В доктринальном плане происходит мгновенное сращивание всех структурных единиц многообразных деструктивных идеологий, что позволяет глобализму успешно внедряться и быть предельно эффективным

Этому способствует и особый род пространственно-временного континуума, благодаря которому фрагментарность глобализма реализуется как целостная картина в рамках ограниченного пространства и времени, при этом влияя на глобальную историю мировой политики.

Чтобы не допустить экономического развития и роста могущества неугодных стран, их отсталость искусственно консервируется. С помощью мошеннических финансовых механизмов и монополистического ценового диктата наращивается задолженность этих стран. Только за период 1998-2008 гг. внешняя задолженность стран латинской Америки возросла с 443 до 735 млрд долларов[221]. С начала 1980-х гг. искусственно остановлено развитие космонавтики; при этом гипертрофированно развивается компьютерная техника и телекоммуникации.

Либеральная идея общечеловеческих ценностей не столь безобидна как может показаться. С ее помощью уничтожают патриотизм, чувство любви человека к своей Родине и делают из граждан космополитов. Кампания деидеологизации государства и общества на самом деле призвана закамуфлировать замену государственной системообразующей идеологии деструктивными установками глобализма.

Роль идеологии в современном мире несмотря ни на что постоянно возрастает.  Периодически возникающие сомнения в этом и тезисы о «конце идеологии» верны лишь отчасти, так как апеллируют к отдельным структурным элементам идеологии, которые в результате эволюции претерпевают изменения, сохраняя свои функции.  При этом, в результате развития появляются новые идеологии. На смену классическим идеологиям – либерализму, социализму, консерватизму – пришли  постклассические: неолиберализм, социал-консерватизм,  неоконсерватизм и др. В условиях глобализации возник новый тип идеологии, представленный глобализмом.

Идеологической базой глобально-имперских притязаний Америки служит мессианская идея об исключительной демократическо-цивилизаторской миссии США, подразумевающей построение Pax Americana. С 1990-х гг. администрация Соединенных Штатов взяла открытый курс на глобальное военно-стратегическое доминирование.

Неустойчивость нынешней ситуации не может не быть прелюдией к формированию  нового   стабильного  мирового  порядка,  новой   цивилизации, важнейшие  принципы которой  по-прежнему остаются для нас неизвестными. И мы полагаем,  что  уже  в  ближайшее  десятилетие будут  заложены  основы новой теории,  ориентированной  в  будущее.  Один из видных деятелей глобализма, член Бильдербергского клуба, бывший долгие годы личным советником президента Франции Ф. Миттерана, а также некоторое время директором Европейского Банка реконструкции и развития, Жак Аттали написал программную для мондиализма книгу “Линии горизонта”.

В модели Ж. Аттали нашли свое законченное выражение идеи управления Мирового Правительства. “Новый мировой порядок” должен стать универсальным к началу третьего тысячелетия. Ж. Аттали раскрывает три уровня попыток Мирового Правительства господствовать над человечеством и называет три типа порядка, “три способа организации насилия”: “сакральный мировой порядок, мировой порядок силы, мировой порядок денег”.

Либерализм как идеология финансовой олигархии содержит ряд откровенно неофашистских установок под прикрытием «общечеловеческих ценностей»:

– дезинформация, фальсификация, ложь о регулирующей роли либеральной рыночной экономики;

– подкуп и склонение национальных лидеров к измене Родине;

– зоологический индивидуализм;

– растление общества пропагандой сексуальных извращений и патологий;

– культ насилия и жестокости;

– военный террор в отношении неугодных государств и народов;

– объявление высшей расой, призванной к господству над остальными, расы белых господ Запада.

Космополитизация человечества – одна из главных задачглобализаторов мира. Согласно Ж. Аттали, кочевничество будет высшей формой нового глобального общества, определит образ жизни, культурный стиль, форму потребления. Каждый будет носить с собой свою собственную идентичность. Под кочевничеством Аттали понимает общество людей, лишенных чувства Родины, почвы, веры предков, живущих интересами потребления и зрелищ, которые несет им теле- и видеоэкран.

Номады-кочевники, безродные и безымянные скитальцы, живущие, чтобы  потреблять, и странствующие ради лучшей поживы, объявляются идеологами «прогрессивного направления» народом будущего для того, чтобы  перемешать  все  народы. Для этой же задачи специально устраиваются  по  всему  миру  кризисы, перевороты, конфликты и войны, чтобы согнать со своей земли коренное  население  и превратить их в кочевников, т.к. они легко  признают своей  родиной всю землю.  С  этой  же  целью  из  новых  паспортов  изъята  графа  – национальность, чтобы считать, что у всех людей  одна  национальность. Жак Аттали указывает, что  кочевничество будет высшей формой нового общества, определит образ жизни, культурный стиль и форму потребления. “Человек (кочевник), как и предмет, - пишет Аттали, - будет находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабильной семьи.  Он  будет нести на себе, в самом себе то, в чем найдет воплощение его социальная ценность”, то есть то, что в него вложат  его  "воспитатели”  и  куда сочтут необходимым направить его»[224].

З. Бжезинский в своей книге “Технотронная эра” так же откровенно пишет: “В то же время возрастут возможности социального и политического контроля над личностью. Скоро станет возможно осуществлять почти непрерывный контроль за каждым гражданином и вести постоянно обновляемые компьютерные файлы-досье, содержащие помимо обычной информации самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведения каждого человека.

Помимо проблем межцивилизационных отношений, порожденных объективными глобальными процессами, более острые проблемы порождает глобальное насаждение нового мирового порядка. Однополярный мир означает не только гегемонию США, но полный контроль планеты транснациональным капиталом. Силовые операции США, игнорирующие мнение мирового сообщества, взрывают зыбкий международный порядок. Глобальная «гуманитарная» интервенцияпопирает вековечные идеалы и ценности большинства народов, что отзывается в них крайне болезненно. Отверженные цивилизации, не имея ресурсов сопротивляться западной экспансии на легальном поле, становятся источником антизападного экстремизма и терроризма.

У этого апостасийного безумия есть имя – мондиализм. Мондиализм (от франц. Monde – мир) представляет собой идеологическую конструкцию, согласно которой все государства и народы сольются в единое планетарное образование,в котором будут ликвидированы национальные, религиозные и культурные границы и традиции. Управлять же этим образованием будет некое Мировое правительство. Идеи мондиализма воплощались при создании Лиги наций (1919), ООН (1945), ЮНЕСКО (1946). Мондиализм – религия глобалистов, включает  в  себя  масонские  теории о братстве (перед лицом “премудрого” и “преблагого”  всеобщего  повелителя), о равенстве (вынуждающем большинство жить по правилам меньшинства,  силу – подчиняться слабости,  а  ум  –  следовать  глупости)  и  о  свободе (выбирать  среди  унифицированного   многообразия).   Антигуманный характер глобализации проявляется в полном ограничении свободы волеизъявления личности, возможности человека самостоятельно приобретать права и нести обязанности, в разрушении системы  защиты  нарушенных  прав, в дискредитации установленного общественного порядка и существующих ныне органов власти.

Мы  сейчас  все  являемся  свидетелями открытого и скрытого  психологического  насилия  над  людьми  в  форме массовой принудительной теле-  и  радиорекламы,  грязных  предвыборных технологий, развращающих телевоздействий под видом различных ток-шоу, групповых азартных телеигр на деньги, пропаганды порока  и  насилия.  В условиях  подобной  информационной  среды,  как  отмечают   психологи, психиатры, социологи[226], происходит массовый кризис индивидуальной идентичности,   обезличивание   человека, потеря им духовных и мировоззренческих  ориентиров. Это позволяет легко внушать людям необходимые глобализаторам мысли. “Ритмом закона, – откровенничает Жак Аттали, – будет  эфемерность  (создание  иллюзорного мира с помощью телевидения  и  видео), высшим  истоком  желания будет нарциссизм (самоудовлетворение, самонаслаждение). Стремление быть нормальным (типовым, как все) станет двигателем социальной адаптации”[227].

Мондиализм оправдывает мировое господство и видит в истории движение материи, по воле человека направленное к рукотворной утопии – сытому  и  как  будто бы справедливому  благоденствию  во  всемирном “царствии  земном”,  подобно  марксизму.  Разница лишь в механизме, которым  достигается  этот  расцвет  демократии,  гуманизма,  свободы, равенства и братства – через классовую  борьбу  и  смену  общественно-экономических формаций или через непрерывный научно-технологический прогресс, развивающий экономику и производство. В очередной раз человечество позволяет лукаво вовлечь себя в  строительство  рая  на  Земле,  вновь возводит вавилонскую башню. Не вразумил  даже  наглядный  исторический опыт  недавнего  прошлого –  марксистская  история зашла в тупик, продемонстрировав, что никакое движение не может иметь причины в самом себе. Социалистические государства развалились и  ввергли в бедствия свои народы. Та же участь, очевидно, ожидает и всемирное глобалистское царство. Иссякнет потребительство, ибо все уменьшающаяся горстка людей будет иметь столько, что окажется не в состоянии усваивать, а подавляющее большинство человечества останется без самого необходимого для своего существования. Закончатся все  разговоры  о  гуманизме, и, наконец, ничем  не  ограниченный  научно-технический  прогресс  найдет способ избавиться от самого человеческого естества.

Глобализм стремится к обезличиванию  всего  самобытного. Сначала личность, семья, нация государство, религия, культура – все это разъединяется, измельчается, перемалывается при помощи финансовой зависимости и демагогии   и   далее   обрабатывается при помощи общечеловеческих и гуманистических  стандартов. То,  что  из  этого получилось загоняется в заранее подготовленную информационную ячейку. Мондиализм объявил, что зло этически равно добру по  положению и взаимно превращается в него. Мы видим широкое использование  двойных стандартов в современной жизни, когда в разных случаях одни и те же поступки объявляются добром или злом в зависимости от того выгодно это или нет.

Для вхождения России во всемирный процесс глобализации наряду с такими мерами, как создание глобальных виртуальных рынков – финансового, валютного, фондового; торгово-экономических объединений, союзов, национальных корпораций; перевод всех национальных и международных финансовых и валютных трансакций, а также страховых и торговых услуг в глобальную сеть, создание глобальных систем управления бизнесом, производственными процессами на базе информационно-коммуникационных комплексов, указываются также и иные меры:

1)создание единой универсальной религиина базе традиционных вероисповеданий Православия и ислама;

2)формирование единой потребительской «сверхкультуры» на основе сетевой кибер-культуры;

3)включение России в единую цивилизацию без деления на государства;

4)создание единого планетарного этноса;

5)создание глобальной торгово-финансовой системы через компьютерный учет людей и товаров.

В результате человек будет “некто” или “нечто” – без рода, без племени, без веры отцов, без Родины и без своей культуры, т.к. человек будет лишен самого себя, своей индивидуальности, того, что делает его богоподобным. И это творцами глобализма ставится в необходимое условие признания и подчинения Мировому правительству. Даже в Декларации Всемирной организации здравоохранения при ООН говорится прямо: “чтобы прийти к созданию единого Мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют”[228].

Становится очевидным, что глобализация нужна Мировому правительству не только для концентрации мировых богатств в руках меньшинства. Глобализацию следовало бы придумать силам зла, чтобы идеологически оправдать разрушение традиционных общественных структур, а с ними и традицию и культуру.

В конце Второй Мировой войны один из главных деятелей “Совета по международным отношениям” основатель ЦРУ и его первый директор Аллен Даллес заявил: “Мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную помощь и ресурсы на оболванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим им ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Так мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на Земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания... Литература, театр, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху...

Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство, наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов – все это мы будем насаждать ловко и незаметно. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, растлевать, развращать ее. Мы сделаем из них шпионов, космополитов. Вот так мы это сделаем”[229].

Поборники новой революции твердят  о  наступлении  на  Земле  во всемирном масштабе некоего нового времени (new  age).  Нередко мы слышим:  «Человечество  вступило  в  новую  эпоху, настало новое время, мир изменился и стал иным...» Однако подлинно новое время  на  земле  наступило  с  приходом  в  мир  Спасителя нашего Иисуса Христа, давшего новозаветное обетование «новой твари». Другого нового времени у человечества уже не будет, а мир, как и прежде, лежит во зле. Таким образом, глобализм здесь  выступает  как идеология подмены Нового Завета утопией нового мирового порядка.

Таким образом, теории, востребованные глобализмом, одинаково исповедуютрасизм, необходимость мировой диктатуры, космополитизм, человеконенавистничество,  экуменизм, богоборчество.Все теории, востребованные глобализаторами мира и положенные в основание глобализма, отличаются эклектичностью испекулятивностью. Можно заметить, что смена доктрин во времени осуществляется для последовательного обнажения тайного плана порабощения и погубления человечества.

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

Назовите идейные истоки идеологии глобализма.

Охарактеризуйте постулаты либерализма, марксизма и мондиализма

с точки зрения их использования в идеологии глобализма.

3. Каковы закономерности смены теорий в глобализме?

4. Найдите общие черты у всех известных Вам теорий глобализма.

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––