<<
>>

Эпистемология – наука о процессе познания

Термин "эпистемология" происходит от греческих корней "episthmh", "знание", и "logoz", "наука", т.е. "наука о знании", "наука о процессе познания". Следует отличать это направление в философии от другого, довольно близкого – "гносеологии" (от греческого "gnosiz", "знание" и "logoz", "наука").

Гносеология занимается проблемой соотношения мыслительного процесса с реальностью, исследует вопрос соответствия (или несоответствия) человеческого сознания бытию, отсюда повышенное внимание к таким критериям как "истинное" и "ложное", "познаваемое" и "непознаваемое", "субъективное" и "объективное", "представление" и "реальность", "форма" и "содержание" и т.д. Эпистемология, в свою очередь, концентрируется скорее на механизмах и моделях познавательного процесса, оставляя в стороне вопрос о "бытии" и "реальности", об "истине" и "заблуждении".

Эпистемологию интересует более автономные стратегии рассудка и структуры его деятельности, нежели их соотнесенность с реальным миром. Эпистемология получила развитие именно в структуралистской философии, которая заостряла свое внимание на структурах языка. Если в рассудочной деятельности человека есть некоторые закономерности, типовые или даже единичные явления, то они сами по себе приобретают интерес для эпистемологии, независимо от того, как они коррелируются с реальностью и коррелируются ли вообще.

Человеческий разум выстраивает относительно реальности определенную картину. Эта картина обладает вполне определенной структурой. Исследовать эту структуру "картины мира" – задача эпистемологии.

Применительно к философии политики, эпистемология концентрируется на исследовании того, каким образом человек понимает Политическое, как оперирует с представлениями о нем, как осуществляет свой выбор.

<< | >>
Источник: Александр Гельевич Дугин. Философия Политики. 2004

Еще по теме Эпистемология – наука о процессе познания:

  1. Глава XVI Познание и наука как формы социального процесса
  2. 14 Теория познания. Процесс познания, структура и специфика. Формы и методы научного познания
  3. Эпистемология и критика познания
  4. Категория объекта и субъекта познания в интервальной эпистемологи
  5. Познание = религия + наука
  6. 18.6. Наука (коллективное познание)
  7. 18.6. Наука (коллективное познание)
  8. Глава 3. Наука в системе познания
  9. 8.2. Наука и методы научного познания
  10. Глава 1. Юридическая наука: сущность и технология познания
  11. Диалектика процесса познания.
  12. 8.3. Соотношение чувственного и рационального отражения в процессе познания.
  13. Основные функции практики в процессе познания:
  14. Основные функции практики в процессе познания
  15. 18.2. Взаимное познание субъектов в процессе общения.
  16. § 4. Социальная философия как методология познания общественных процессов