18.6. Наука (коллективное познание)
В науке в наибольшей степени выражено стремление человека к познанию. Современная наука — конгломерат различных дисциплин. Их можно условно разделить на естественные, гуманитарные, математические, прикладные (технические, медицинские, сельскохозяйственные, педагогические) науки.
Как и всякая форма коллективной деятельности наука структурирована и ее структурированность выражается прежде всего в том, что она представляет собой единство теории и эмпирии.
Теория — система знаний, форма науки
Эмпирия — накопление знаний, содержание науки, наблюдение и/или эксперимент.
В соответствии с этим делением науки следует различать теоретические и эмпирические знания.
Теоретическое знание — знание закона (закон науки, принцип)
Эмпирическое знание — знание явления (факт).
Теоретическое знание объясняет, что происходит.
Эмпирическое знание описывает, что происходит.
Теория — объяснение, эмпирия — описание. В целом они нацеливают человека на понимание того, что происходит.
Теория и эмпирия взаимозависимы. На зависимость эмпирии от теории указывали А. Эйнштейн («Лишь теория решает, что мы ухитряемся наблюдать!») и И.П.Павлов («Если не имеешь в голове идей, то не увидишь фактов»). О зависимости теории от эмпирии свидетельствуют два крылатых выражения: «факты — упрямая вещь» и «факты — воздух науки».
Взаимодействие между теорией и эмпирией осуществляется благодаря гипотезе (положительная связь) и критике (отрицательная связь).
Ниже приводится структурная схема науки (рис. 32):
ТЕОРИЯ
ГИПОТЕЗАКРИТИКА
ЭМПИРИЯ
Гипотеза осуществляет положительную связь теории и эмпирии (когда теория и эмпирия предполагают друг друга).
Теоретическая гипотеза — когда теория предполагает эмпирию.
Эмпирическая гипотеза — когда эмпирия предполагает теорию.
Критика осуществляет отрицательную связь (когда теория и эмпирия отрицают друг друга).
Теоретическая критика — когда теория отрицает или поправляет эмпирию. Пример: Д.И. Менделеев на основе своей периодической системы химических элементов указал на ряд неточностей в эмпирической оценке некоторых элементов.
Эмпирическая критика — когда эмпирия отрицает или поправляет теорию. Пример: наблюдения над движением Меркурия вокруг Солнца показали, что существуют расхождения между реальным движением Меркурия и теоретическими расчетами орбиты этой планеты, основанными на законах ньютоновской механики. Эта эмпирическая критика выявила недостаточность старой физической теории в объяснении некоторых астрофизических явлений.
Гипотеза и критика не исключают в абсолютном смысле друг друга. Гипотеза, как правило, ставит что-то под сомнение, а критика опирается на гипотезу.
* * *
Существует ошибочное мнение, что в познании мы движемся от явлений к открытию законов и закономерностей. На самом деле, движение от явлений к законам и от законов к явлениям обоюдно. В этой связи можно говорить о двух типах научных открытий:
— открытия явлений (например, инфракрасного и ультрафиолетового излучений, неизвестных ранее небесных тел);
— открытия законов и закономерностей.
Еще по теме 18.6. Наука (коллективное познание):
- 18.6. Наука (коллективное познание)
- 18.4. Индивидуальное и коллективное познание
- 18.4. Индивидуальное и коллективное познание
- Познание = религия + наука
- Эпистемология – наука о процессе познания
- Глава 3. Наука в системе познания
- 8.2. Наука и методы научного познания
- Глава 1. Юридическая наука: сущность и технология познания
- Глава XVI Познание и наука как формы социального процесса
- 14 Теория познания. Процесс познания, структура и специфика. Формы и методы научного познания
- Теорема 25. Высшее стремление души и высшая ее добродетель состоят в познании вещей по третьему роду познания.
- Истина как цель познания, особенности социального познания
- Уровни познания и способ проверки знания Чувственный уровень познания
- Субъект и объект познания. Познание и практика
- Теорема 64. Познание зла есть познание неадекватное.
- 9.1. Специфика науки и научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- В каком смысле познание прочих вещей зависит от познания Бога 10
- Теорема 26. Чем способнее душа к познанию вещей по третьему роду познания, тем более она желает познавать вещи по этому способу.
- Теорема 41. Познание первого рода есть единственная причина ложности, познание же второго и третьего рода необходимо истинно.