<<
>>

1 См. в Гл. 7 критику научного дедуктивного идеала.

Можно сказать и по-другому. Чтобы быть уверенным в утверждении о том, что все люди способны говорить, мы должны установить, что все люди, включая Сократа, действительно способны разговаривать.

Поэтому наша уверенность в истинности этого общего утверждения ("все люди способны говорить") основана на том, что Сократ уже включен во множество людей. Следовательно в выведенном утверждении ("Сократ способен говорить") нет ничего нового. (В дополнение мы сталкиваемся здесь с уже упомянутой проблемой перехода от утверждения о конечном числе случаев к утверждению о всех случаях данного вида, см. пункт 2. Мы не можем, конечно, проверить каждого человека на предмет владения им речью. Практически невозможно наблюдать не только каждого живущего в наше время, но и тех, кто жил до нас и будет жить после нашей смерти).

<< | >>
Источник: Скирбекк Г., Гилье Н.. История философии. 2003

Еще по теме 1 См. в Гл. 7 критику научного дедуктивного идеала.:

  1. § 4. Критика современной критики физики.
  2.   Научная революция XVII в. Проблемы метода, структуры научного познания. Научная картина мира
  3. Проблема общекультурного идеала.
  4. Глава 13. Гипотетико-дедуктивный метод
  5.   5. ВЫРАБОТКА ИДЕАЛА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ  
  6. О гносеологической концепции идеала On the epistemological concept of the ideal
  7. Креативная природа идеала The creative nature of the ideal
  8. Дедуктивные умозаключения.
  9. 2. Дедуктивные умозаключения
  10. 18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции
  11. 18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции