<<
>>

Теорема 9 Бог всеведущ (summe intelligens).

Доказательство. Если оспаривать это, то бог или ничего не знает, или знает не все, но лишь нечто. Но знание одного и незнание остального предполагает ограниченный и несовершенные разум, который приписывать богу абсурдно (по опр.
8). Если же бог ничего не знает, то это или показывает у бога недостаток знания, как у людей, когда они ничего не знают, и содержит в таком случае несовершенство, какого не может быть у бога (по опр. 8); или это показывает, что совершенству бога противоречит, чтобы он знал нечто. Однако если у бога таким образом вполне отрицается способность познания, то он не может творить никакого разума (по акс. 8). Но так как мы представляем разум ясно и отчетливо, то бог может быть его причиной (по кор. к т. 7). Поэтому совершенству бога не может никоим образом противоречить знать нечто, а следовательно, он всеведущ, что и требовалось доказать.

Схолия. Хотя надо допустить, что бог бестелесен, как это доказано в т. 16, однако этого нельзя понимать так, как будто все совершенства протяжения должны быть удалены от него; это скорее необходимо лишь постольку, поскольку природа и свойства протяжения содержат несовершенства. Это имеет силу и для знания бога, как признают все, желающие подняться над общей массой философов, и как будет подробно изложено в моем «Приложении», ч. II, гл. 7.

<< | >>
Источник: Бенедикт Спиноза. Избранные произведения Том I. 1957

Еще по теме Теорема 9 Бог всеведущ (summe intelligens).:

  1. Теорема 19 Бог вечен.
  2. Теорема 18 Бог неизменен.
  3. Теорема 17 Бог простейшее существо.
  4. Теорема 16 Бог бестелесен.
  5. Теорема 20 Бог все предопределил от вечности.
  6. Теорема 19. Бог, иными словами, все атрибуты бога — вечны.
  7. Теорема 17. Бог свободен от пассивных состояний и не подвержен никакому аффекту ни удовольствия, ни неудовольствия.
  8. Теорема 25. Бог составляет производящую причину (causa efficiens) не только существования вещей, но и сущности их.
  9. Теорема 35. Бог любит самого себя бесконечной познавательной любовью.
  10. Теорема 18. Бог есть имманентная (immanens) причина всех вещей, а не действующая извне (transiens).