<<
>>

I. КОНЕЦ КОНЦЕПЦИИ «ОБЩЕГО ДОМА»

В опрос о цивилизационном и политическом самоопределении России сегодня стоит очень остро: никому не ясно, как поведет себя «загадочный гигант» после завершения нынешнего смутного периода.
На своих развилках история бывает максимально открытой, отзывающейся на такие субъективные факторы как воля элит, настроения народа, модные учения времени. Однако логика, диктуемая долгосрочными факторами существования — цивилизационными, геополитическими, экономическими, все же присутствует в истории. Она не так принудительна, как это представлялось сторонникам «непреложных исторических закономерностей» — ее можно нарушить в угоду сиюминутным интересам или провокациям извне, но, как показывает опыт, довольно мстительна. Между логикой истории и исторической утопией складываются непростые отношения. Логика соответствует суровому «принципу реальности», утопия — заманчивому «принципу удовольствия». В массовом обществе, где ослаблено влияние норм и традиций, «принцип удовольствия получает непропорционально большое значение, что и объясняет нам злосчастную популярность утопий. Прежде, когда социальная среда была еще достаточно здоровой — поддерживалась нерастраченным духовным капиталом множества предшествующих поколений — между обещаниями утопии и реваншем реальности пролегала историческая дистанция. Одно-два поколения могли быть в пространстве утопии, не ведая того, что живут на проценты от капитала отцов. Но сегодня опустошения духовно-исторической среды так велики, что она реагирует почти незамедлительно: реванш реальности настигает утопистов в апогее их общественно-политической карьеры.

Именно это имеет место сегодня в постлиберальной России. Я не оговорился: хотя радикал-либералы все еще находятся у власти. Россия успела стать постлиберальной, распростившись с иллюзиями очередного прогрессистского утопизма. Новейшая история развивается по законам драмы: каждая новая ее фаза представляет собой ответ на крайности и недочеты предыдущей.

И чем выра- женнее были эти крайности и односторонности, тем более резким — крайним в своей инверсионной логике будет ответ. Традиционные общества жили в более преемственной политической истории, потому что не знали современного нетерпения масс и меньше соблазнялись иллюзиями.

Посттрадиционный человек лишен подобного здравомыслия и потому обречен жить между двумя крайностями: «светлого будущего» и «обескураживающего будущего».

Технократически воспитанное мышление строит свои прогнозы в основ-

sj т-ч и

ном методом экстраполяций. В какой-то мере это оправдано по отношению к технико-экономическим процессам. Но дискурс об истории, я убежден, требует

возврата к гуманитарному мышлению, умеющему постигать ее по законам драмы, «вызова и ответа».

Циклы истории — это драматическое чередование крайностей, которые в объективном плане выступают как инверсионные фазы «большого цикла», а в объективном — как этапы политической биографии народа, зреющего в борьбе с искушениями утопии. Применительно к современной России я бы представил это как противостояние утопии европеизма и реальности евразийства.

<< | >>
Источник: Т.А. Шаклеина. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА И БЕЗОПАСНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ1991-2002. ХРЕСТОМАТИЯ В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ. ТОМ ПЕРВЫЙ ИССЛЕДОВАНИЯ. 2002

Еще по теме I. КОНЕЦ КОНЦЕПЦИИ «ОБЩЕГО ДОМА»:

  1. I. Состав общего имущества многоквартирного дома.
  2. ЕСЛИ ПЛАНЕТЫ X ДОМА ИII ДОМА НЕ ИМЕЮТ ОБЩИХ ПРОФЕССИЙ В СВОЕМ УПРАВЛЕНИИ
  3. 134.Предоставление жилого дома, квартиры в собственность вместо снесенного одноквартирного, блокированного жилого дома в связи с изъятием земельного участка для государственных нужд
  4. 2.2. Эпоха расцвета древних государств (конец II – конец I тыс. до н.э.)
  5. Шов нерва конец в конец
  6. Решения общего собрания Товарищества по вопросам, отнесенным Уставом к компетенции общего собрания в
  7. § 1. Семья общего права § 1.1. Возникновение, историческое развитие и типологические особенности семьи общего права
  8. 3.3.1. Границы дома
  9. Мужские и женские дома.
  10. ДОМА ДЕЛОВОГО ГОРОСКОП
  11. Дома военнослужащих, расположенные на закрытых территориях
  12. Усадьба, ее части, дома и надворные постройки