Глава 10 ЯЗЫК МЕЖДУ ВСЕОБЩИМ И ЧАСТНЫМ
Издавна язык считался conditio humana, которое прежде всего отличает человека от других живых существ. И это так, даже если язык в своей родовой истории еще довольно молод. Палеобиология исходит из того, что наиболее древние формы речевой способности насчитывают от 100 тыс.
до 200 тыс. лет, а сформировавшейся речевой способности всего около 35 тыс. лет, то есть того же периода, что и настенная живопись пещеры Ласко. Как будто осознавая это, греки называли человека «ан-тропосом» не за его речевую способность, а за прямо-хождение, которое существенно старше и в то же время представляет собой важную предпосылку для развития языка. Прямохождение освобождает руки от задач поступательного движения и освобождает зрение от задач хватания, а также сопровождается увеличением объема мозга, развитием функциональной асимметрии мозга, опущением гортани и развитием голосового аппарата и слуха. Все эти изменения оказали решающее влияние на возникновение речи1.Речевая способность является врожденной; но ее развитие — следствие человеческой способности к коммуникации и культуры. Ни одно слово, ни одно грамматическое правило определенного языка не являются врожденными, «но только способность в принципе составлять и образовывать слова, грамматические конструкции и предложения»2. Как показывают исследования Каспара Хаузера «диких детей», дети могут вырасти вне человеческого сообщества, но если они не научились языку, то позже они уже не смогут выучиться говорить3. Исследования мозга также подтвердили, что в первые годы после рождения происходят процессы обучения речи и восприятию, и позже их уже невозможно компенсировать4.
Заложенная в человеческом теле универсальная речевая способ-.«. ность привела не к образованию единого языка, а к развитию разно-> образия языков. Существующие на сегодня примерно 6 тыс. языков
Глава 10. Язык между всеобщим и частным
181
возникли в скрещивании этой общей речевой способности с различными географическими, культурными и социальными контекстами. Для антропологии из этой ситуации следуют три вопроса: Каково отношение между человеческим телом, отмеченным универсальной речевой способностью, и особыми культурными процессами обучения, в ходе которых человек учится говорить на исторически сложившемся языке? Каково отношение между универсальной речевой способностью и исторически развившимися отдельными языками, вне которых не существует языка как такового? Каково взаимодействие между мышлением и языком, речью, передачей информации и самовосприятием?