Начало греческих государств
Начало греческой истории скрывается во мраке сказочных преданий. Что первобытные обитатели Греции были отраслью арийского (индо-европейского) племени и переселились в Европу из Азии, это может быть с достоверностью доказано результатами новейших исследований.
Двумя впервые упоминаемыми главными народами являются пеласги и эллины. Пеласги являются мирными земледельцами и скотоводами, в особенности на плодоносных равнинах Фессалии и Арголиды. Их богослужение было просто, без идолов и храмов. Главным их божеством был Зевс, а главнейшим городом его поклонения — Додона с древним оракулом, жрецы которого выводили свои предсказания из шелеста листьев священного дуба или из журчания протекавшего там ручья и т. п. Этим-то первобытным жителям приписывают сооружение колоссальных построек из исполинских каменных глыб, так называемых «циклопических» построек. Сохранились еще до настоящего времени сокровищница Атрея и Львиные ворота в Микенах, в окрестностях которых Шлиманн (в 1876 и 1877 гг.) отрыл множество могил, заключавших в себе много оружия, инструментов, сосудов, золотых украшений и плит с барельефами, принадлежащих, очевидно, к доэллинскому периоду искусства.Эллины, напротив того, отличались от пеласгов воинственной предприимчивостью и подвижностью. Благодаря этим качествам они сумели возвыситься до положения господствующего племени, и еще до окончания дорических переселений имя «эллины» вошло во всеобщее употребление как общее собирательное для всего народа. У Гомера греки, осаждавшие Трою, называются «аргивянами», «ахеянами» или «данайцами».
Эллины по наречиям и обычаям разделялись на четыре племени: эолян,дорян,ахеян и ионян. Эолянеобитали преимущественно в южной Фессалии, доряне — в названной по их имени области Дориде, ахеяне — в Арголиде, Лаконии и Элиде и ионяне — в Аттике и Мегаре (до Истмийского перешейка) и на соседних островах.
По преданию, указывающему на связь греческой культуры с восточной, в особенности с финикийской и египетской, к этим первобытным жителям присоединились многие переселенцы.Так в 1550 году до Р. X. из Саиса, в Нижнем Египте, переселился в Аттику Кекропс; он был принят тамошним царем и женился на его дочери. Кекропс привел в порядок богослужение, установил браки и судилища, между которыми находился и знаменитый впоследствии ареопаг, и построил названную по его имени крепость Кекропию. Таким
Львиные ворота в Микенах
образом он положил первое основание гражданского устройства и безопасности будущего афинского государства, чем и заслужил название основателя его. Девятому из числа его преемников, Т е з е ю, как о том будет рассказано ниже, удалось еще более сплотить население этого государства и тем самым возвысить его могущество.
Из Финикии в Беотию прибыл К ад м. Он принес с собой письмена, научил обработке руды и другим ремеслам, ввел новое богослуже
ние и основал город Калмею, на место которого четвертый из его преемников. Амфион', построил впоследствии город Фивы и переменил название кадмеян в фивян. Судьбы следовавших за тем правителей Фив, послужившие впоследствии трагическим поэтам темами для самых разнообразных произведений, повели к многочисленным войнам, о чем будет изложено впоследствии.
В Аргосе поселился Д а н а й[20] из Хеммиса в Египте и положил там начало новой династии; его преемники основали впоследствии три государства: в Аргосе, Тиринфе и Микенах. Преемники позд-
Заютая маска из магмы в Микенах. Schliemann. Mykena.
нейшего переселенца из Фригии, сына Тантала — Пелопса, давшего стране название Пелопоннеса (остров Пелопса) овладели впоследствии тремя областями последней: Эл ид о й, А ргол ид ой и Лаконией и дали этим государствам особых правителей.
Судьба Пелопидов необыкновенно трагична. Уже между двумя сыновьями Пелопса, Атреем и Фиестом, господствовала непримиримая вражда, проявившаяся в ужасных злодеяниях. Однажды Атрей сделал вид, что желает примириться с Фиестом. Этот последний, ничего не подозревая, пришел в дом к Атрею; тогда Атрей угостил Фиеста за обедом двумя убитыми им его же собственными сыновьями. За это он был умерщвлен оставшимся у Фиеста третьим сыном, Эгисфом. Сыновья Атрея, Агамемнон и Менелай, бежали в Спарту.
Аполлон и Артемида поражают детей Ниобеи. (С древнего саркофага).
Дочь Тантала, Ниобея, была осчастливлена многими цветущими и прекрасными детьми. Надменная, подобно отцу своему, она пожелала сравняться с одной из любимиц Зевса — Летой и требовала себе божеских почестей. Разгневанная этим Лета при помощи Аполлона поразила семь ее сыновей, а при помощи Артемизы — семь ее дочерей. Ниобея от чрезмерного огорчения обратилась в камень и не перестает проливать слез. Значение этого мифа заключается в том, что разнообразное великолепие цветов, — этих детей весны, — бледнеет и увядает от палящих лучей солнца.
2.