Предпосылки и характер ранней буржуазной революции в Нидерландах
Новый король Испании и Нидерландов, Филипп II, вступив- ший на престол в 1556 г., проявлял полное равнодушие к эко- номическим и политическим нуждам страны. Эта страна ста- ла оплотом феодально-католической реакции в Европе.
Новые капиталистические отношения в экономической и социальной жизни Испании были практически уничтожены, и Испания вместе с Португалией свой торговый экономический баланс обеспечивали нещадной, жесточайшей даже по тем, весьма не- милосердным временам, эксплуатацией Нового света и других колониальных территорий.Внешнюю и внутреннюю политику Филиппа II определя- ли его противостояние с Францией, Турцией и с немецкими
протестантскими князьями. Богатые Нидерланды в основном использовались королем как источник материальных средств для ведения бесконечных войн. Подобная политика совершен- но истощила казну королевства, и в 1557 г. Филипп II был вынужден объявить государственное банкротство, что было большим ударом для Нидерландов. Во-первых, это принесло огромные убытки финансистам, снабжавшим средствами ис- панского короля, а во-вторых, в целях «латания дыр» в госу- дарственном бюджете, Испания повысила пошлины на многие вывозимые из королевства товары, например на шерсть. Это привело к тому, что вывоз шерсти в Нидерланды сократился сразу с 40 тыс. до 25 тыс. кип в год. Это привело к закрытию многих мануфактур и к пауперизации еще вчера занятого в столь выгодном производстве населения. Более того, проводя агрессивную внешнюю политику по отношению к Англии, Фи- липп II нанес мощный удар по англо-нидерландским торговым связям, а в этой области также работало огромное число людей. Нидерландские купцы были отстранены от торговли с колони- ями, потому что этот вид деятельности Испания объявила сво- ей монополией.
Филипп II и его сводная сестра Маргарита Пармская, пос- тавленная им наместницей в нидерландских владениях, счи- тали себя оплотом истинной католической веры в Европе и ми- ре.
Население Нидерландов с обилием последователей Лютера и Кальвина Филипп II попросту презирал. Для укрепления по- зиции церкви в Нидерландах было резко увеличено количес- тво католических епископов, что вызвало недовольство даже местного духовенства — иноземцы стали занимать монастыри и кафедры, исстари принадлежавшие выходцам из местного монашества, а церковные доходы пошли на содержание при- шлого епископата. При этом каждому епископу придавались инквизиторы для борьбы с еретиками. Они должны были неук- лонно и жестко выполнять «плакаты», т. е. указы власти про- тив еретиков, введенные еще Карлом V, но претворявшимся в жизнь с очень большой осторожностью.В противоречие с новыми реалиями в Нидерландах вошло и государственное строительство Филиппа II. Будучи абсолют- ным монархом в Испании и в своих итальянских владениях, Филипп II пытался эту практику распространить и на Нидер- ланды. С этой целью страна была наводнена испанскими войс- ками, постой которых тяжело лег на население. Практически государственная власть была сосредоточена в руках узкого со- става государственного совета, во главе которого был постав- лен Антуан Гранвелла, уроженца Франш-Конте, что в Бургун- дии, который вскоре стал кардиналом. Между тем, назначение на данный пост иноземца противоречило нидерландским за- конам. Таким образом, и этот важный элемент политики Фи- липп II совершенно не желал учитывать.
Проводимая Филиппом II политика затронула интересы всех слоев населения Нидерландов, в особенности его наиболее ак- тивной части. Вызревавший в обществе общественный протест приобретал помимо социально-экономической составляющей, черты национально-освободительной борьбы.
Под влиянием событий 1550 гг. в Нидерландах начались волнения среди городского населения и крестьянства, кото- рые порой выливались в вооруженное противостояние с влас- тями. Широко распространились кальвинизм и лютеранство, как идейная основа отпора официальной католической цер- кви. В городах и местечках, а также в сельской местности, особенно на севере страны и во Фландрии и Брабанте на юге, происходили столкновения между народом и стражей.
В оппо- зиционную борьбу постепенно стало втягиваться нидерланд- ское дворянство. Ядро дворянской оппозиции сформировалось вокруг трех членов государственного совета. Это были принц Вильгельм Оранский, граф Горн и адмирал Эгмонт. Именно они стали выразителями интересов и дворянства и всего об- щества на начальном этапе освободительного движения. Тре- бования оппозиции сводились к необходимости восстановле- ния исконных вольностей страны, выводу испанских войск, отставки Гранвеллы, отмены политики плакатов против ина- коверующих.В ноябре 1565 г. в дворянской среде сложился союз, подпи- савший документ, получивший название «Компромисс». В этом документе дворяне выступили против испанского гнета и ка- толической инквизиции. В этом же документе подтверждалась верность королю, а в специальном обращении, которое стало официальной программой оппозиции, поданной наместнице Филиппа II Маргарите Пармской, говорилось об опасности вы- ступления недовольных положением народных низов.
5 апреля 1566 г. представители дворянства прибыли в Брюс- сель и вручили Маргарите Пармской петицию с предупреж- дением о том, что при проведении недальновидной политики
испанским абсолютистским государством возможен социаль- ный взрыв, который грозит крупными неприятностями, как нидерландскому дворянству, так и интересам испанской коро- ны в Нидерландах. Хотя петиция не отражала настроения всех представителей дворянства, Маргарита Пармская, напуганная возможностью народных выступлений, обещала, во-первых, довести до сведения Филиппа II требования созыва Генераль- ных штатов для обсуждения сложившейся ситуации, а, во- вторых, приостановить чрезвычайный инквизиционный суд. Именно во время этого визита дворян к наместнице в Брюссель родилось название представителей антииспанской и антикато- лической оппозиции — «гёзы». «Гёзы», значит нищие, так на- звали представители высокомерной испанской аристократии, достаточно бедно одетых представителей знати Нидерландов. Но это прозвище было подхвачено всеми оппозиционными си- лами и приобрело совершенно иную смысловую окраску. «Гё- зы», так стали именовать себя все представители националь- но-освободительного движения в Нидерландах. Дворяне, как нищие, стали носить суму, словно для подаяния, и даже выби- ли медаль с текстом «Верны королю во всем — до нищенской сумы», но медаль была с эмблемой оппозиционного союза. Ле- том 1566 г. «Союз господ» заключил соглашение с протестант- скими консисториями. Среди протестантских проповедников представители дворянства нашли рупор для проведения своих идей в жизнь, а консистории в лице дворян нашли авторитет- ных руководителей широкого народного движения.