Народная речевая культура
Данное направление диалектной лингвокультурологии с конца 1990-х гг. разрабатывается О.И. Блиновой. Понятие народной речевой культуры (НРК) восходит к теории Н.И. Толстого о соотношении языка и культуры.
В 1997 г. Н.И. Толстой выделил параллельные ряды: 1) литературный язык - элитарная культура; 2) наречия, говоры - народная (крестьянская) культура; 3) просторечие - «третья культура», «культура для народа»; 4) арго - традиционнопрофессиональная субкультура. Тогда же В.Е. Гольдин подчеркнул, что диалекты, отражающие и хранящие стародавние русские речевые традиции, - это «компонент русской национальной речевой культуры в целом». О.И. Блинова одной из первых в отечественной науке последовательно разводит термины «культура речи», «речевая культура» и «речь». Под речевой культурой автор понимает совокупность достижений народа в речевой сфере, ядерную зону НРК составляет совокупность речевых средств - все то лучшее, что накоплено носителями русских диалектов в течение столетий. НРК рассматривается при этом как первичная по отношению к другим формам речевой культуры.В 2002 г. О.И. Блинова, введя термин «диалектная лингвокуль- турология», систематизировала аспекты изучения данного феномена [119], выделив онтологический аспект, связанный с системой исходных научных понятий лингвокультурологии, с выявлением отдельных компонентов НРК и их отражением в крестьянской языковой картине мира, лексикографический аспект, учитывающий бифункциональность НРК (как составной части духовной культуры и как средства ее выражения), лингвоисточниковедческий и лингвоэкологический аспект [155], посвященный выявлению способов сохранения и трансляции НРК. В лингвоисточниковедческом аспекте ею проанализированы «Словарь образных слов и выражений народного говора» [155; 206], «Мотивационный диалектный словарь» [119; 155; 211], словарь В.И. Даля [204], «Словарь антонимов сибирского говора».
В 2005 г. в статье «Народная речевая культура сквозь призму лексикографического текста» [Вестник ТГПУ. 2005. Вып. 3] О.И. Блинова ввела термин «лексикографический текст», являющийся порождением лексикографического метода, серьезные преимущества которого состоят в относительно исчерпывающем объеме привлеченных языковых данных, их многопараметровой систематизации на базе определенных непротиворечивых теоретических постулатов. Лингвоэкологический аспект заявлен в 2000 г. [155]. О.И. Блинова неоднократно подчеркивает, что диалект - главный носитель и выразитель НРК - бытует только в устной форме и подвержен изменениям под действием многих разноуровневых факторов.Вторым направлением изучения НРК стал анализ отдельных явлений, которые прежде рассматривались отечественными учеными только на материале элитарной культуры. Так, в работах 2000 г. «Лексикографический способ сохранения народной речевой культуры» [155] и «Об одном из слагаемых народной речевой культуры» [206] О.И. Блинова впервые выделила фигуры речи, которые характерны для НРК: олицетворение, реализующееся посредством метафоры, сравнение, параллелизм, лексический повтор, тавтологию, плеоназм, градацию, антитезу, обрамление, эпитет, гиперболу, кольцо, оживление внутренней формы слова. Автор подчеркивает, что диалектный текст по сравнению с другими типами речевой культуры отличается насыщенностью образно-экспрессивными языковыми средствами.
Ряд работ О.И. Блиновой посвящен отдельным явлениям НРК: олицетворению, зооморфизму, эвфонии. Так, в отечественной науке олицетворение рассматривалось как стилистическая фигура, как прием художественного творчества. О.И. Блинова [217; 289] подходит к данному явлению как к одухотворению, очеловечиванию всего сущего, с чем соприкасается человек и что он выражает посредством языка как средства общения. Олицетворение при таком понимании предстает в качестве универсалии мыслительной и речевой деятельности. Масштаб данного явления в НРК выявлен по-
средством анализа семантических сфер языковой картины мира, вычлененных Р.
Халлигом и В. Вартбургом. Кроме того, О.И. Блинова уделяет внимание проблемам метаязыка науки, сопоставляя статус термина «олицетворение» в литературоведении и лингво- культурологии.Зооморфизму, основанному на принципе наделения человека, природы, растений, предметов и т.д. чертами, свойственными животному миру, посвящена ее статья 2001 г. [185]. Зооморфизм в НРК проявляется как в собственно образных словах, метафорах, так и в двухкомпонентных номинациях, фразеологизмах, компаративных наречиях и сравнительных оборотах. Данные речевые средства выражения зооморфизма образуют блоки, включающие лексемы, производные от исходного слова блока.
Эвфонию отечественные исследователи до сих пор преимущественно связывают с элитарной речевой культурой. Однако проведенный О.И. Блиновой в 2002 г. анализ показал, что эвфония широко проявляется в народно-поэтическом стиле диалекта прежде всего через ритмическую организацию речи [187].
3.
Еще по теме Народная речевая культура:
- Культура языка и культура речи. Виды речевой деятельности. Понятие речевой ситуации.
- Типы речевых культур. Нормативный аспект речевой культуры.
- Культура письменной и устной речи. Культура профессиональной речи. Речь учителя, условия ее действенности. Этика речевого поведения учителя. Понятия «язык внешнего вида учителя». Взаимодействия вербальных и невербальных средств, их соотношения в речевой деятельности педагога.
- 16. Этические нормы речевой культуры (речевой этикет)
- 3.4. Этические нормы речевой культуры (речевой этикет)
- народная культура
- Речевая коммуникация как специфическая форма взаимодействия людей. Язык – речь – речевая деятельность – речевая ситуация. Различия язка и речи. Главная функция языка.
- Блок и народная культура города
- Речевая и этическая культура в различных сферах общения.
- Коммуникативный, технический и этический аспекты речевой культуры.
- О новом переводе «Калевалы» в контексте русской речевой и жанрово-стилистической культуры
- 4.1. Техника речи как важнейший элемент речевой культуры