<<
>>

16. [О ПЯТИ ОГНЯХ]

  Чхандогья-упанишада, V, 10
                1. Те, кто знает это[105], и те, кто в лесах почитают веру как тапас, идут в пламя, от пламени — в день, от дня — в свет полумесяца, от света полумесяца — в полугодие, в продолжение которого солнце движется к северу,
                2. От полугодия — в год, от года — в солнце, от солнца — в луну, от луны — в молнию. Это — пуруша, не принадлежащий к роду человеческому. Он ведет их к Брахману. Таков путь к богам.
                3. Те, однако, кто в селениях почитает принесенное в жертву как дар, идут в дым, от дыма — в ночь, от ночи — во вторую половину месяца, от второй половины месяца — в полугодие, в продолжение которого солнце движется на юг; они не достигают года.
                4. От полугодия они [идут] в мир предков, от мира предков — в пространство, от пространства — в луну. Это — владыка Сома. Это — пища богов; боги поедают это.
                5. Они пребывают здесь [столько времени], сколько им удается. Затем они возвращаются тем же путем, каким они шли к пространству, от пространства — к ветру; став ветром, они становятся дымом; став дымом, они становятся туманом;
                6. Став туманом, они становятся тучей; став тучей, они проливаются дождем. Они вновь рождаются в этом мире в виде риса и ячменя, трав и деревьев, сезама и бобов. Отрешение от этого состояния поистине затруднительно, ибо если кто-нибудь поглотит их как пищу и изольет семенем, то он вновь станет им подобным.
                7. Тот, кто ведет в этом мире жизнь в радости, достигнет радостного лона — брахманова лона, кшатриева лона, либо лона вайшьи. Тот же, кто ведет в этом мире жизнь пагубную, достигнет дурного лона — лона собаки, лона свиньи либо лона чандалы [106].
                8. Ни на одном из этих путей нет тех ничтожных тварей, не раз совершающих кругооборот, о которых говорят: «Рождаются и умирают». Это — третье состояние. Поэтому никогда не наполняется тот мир. Поэтому должно беречься. Об этом [говорят] следующие двустишия:
                9. Крадущий золото, пьющий вино, Убивающий брахмана, бесчестящий ложе

родителя,
— Эти четверо падут вместе с пятым, С тем, кто водится с ними.
                1. Однако того, кто знает эти пять огней, даже если он водится с ними, не касается зло. Он становится чистым, незапятнанным, достигает благоденственного мира — тот, кто знает это, тот, кто знает это».

 
Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ
<< | >>
Источник: В. В. БРОДОВ. Древнеиндийская философия. Начальный период. «Мысль» Москва-1963. 1963

Еще по теме 16. [О ПЯТИ ОГНЯХ]:

  1. КАРТИНКИ ЖИЗНИ НА ПЯТОМ КОНТИНЕНТЕ
  2. ЧАСТЬ ПЯТАЯ ПОРЯДОК ФИЗИЧЕСКИХ ВОПРОСОВ  
  3.   ЧАСТЬ ПЯТАЯ ОБ ОБРАЗОВАНИИ ТВЕРДЫХ ЧАСТЕЙ
  4. 16. [О ПЯТИ ОГНЯХ]
  5.   ИСТОРИЧЕСКИЕ ТРАНСФОРМАЦИИ РОДА И РОДОВОГО СОЗНАНИЯ. ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ СТРУКТУРА «ПЯТИЧАСТНОГО КРЕСТА»
  6.   ГЛАВА ПЯТАЯ О милосердии / Хуай чун  
  7.   ГЛАВА ПЯТАЯ Любовь к сродному / Аіі лэй  
  8.   ГЛАВА ПЯТАЯ Устроение прямоугольного / Чу фан  
  9. VI. Иерархия пяти благ (66а — 67Ь)
  10. ГЛАВА ПЯТАЯ
  11. ПЯТЬ ДНЕЙ В АВГУСТЕ
  12. Глава пятая. Об издании различных томов Свода законов с 1857 года по 1905 год
  13. ГЛАВА ПЯТАЯ
  14. ГЛАВА ПЯТАЯ
  15. ГЛАВА ПЯТАЯ
  16. ГЛАВА ПЯТАЯ
  17. Часть пятая Порядок физических вопросов
  18. Глава пятая
  19. ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ
  20. ГЛАВА ПЯТАЯ БЕСКОНЕЧНАЯ ВСЕЛЕННАЯ И БОГ