16. [О ПЯТИ ОГНЯХ]

1. Те, кто знает это[105], и те, кто в лесах почитают веру как тапас, идут в пламя, от пламени — в день, от дня — в свет полумесяца, от света полумесяца — в полугодие, в продолжение которого солнце движется к северу,
2. От полугодия — в год, от года — в солнце, от солнца — в луну, от луны — в молнию.
   Это — пуруша, не принадлежащий к роду человеческому. Он ведет их к Брахману. Таков путь к богам.
3. Те, однако, кто в селениях почитает принесенное в жертву как дар, идут в дым, от дыма — в ночь, от ночи — во вторую половину месяца, от второй половины месяца — в полугодие, в продолжение которого солнце движется на юг; они не достигают года.
4. От полугодия они [идут] в мир предков, от мира предков — в пространство, от пространства — в луну. Это — владыка Сома. Это — пища богов; боги поедают это.
5. Они пребывают здесь [столько времени], сколько им удается. Затем они возвращаются тем же путем, каким они шли к пространству, от пространства — к ветру; став ветром, они становятся дымом; став дымом, они становятся туманом;
6. Став туманом, они становятся тучей; став тучей, они проливаются дождем. Они вновь рождаются в этом мире в виде риса и ячменя, трав и деревьев, сезама и бобов. Отрешение от этого состояния поистине затруднительно, ибо если кто-нибудь поглотит их как пищу и изольет семенем, то он вновь станет им подобным.
7. Тот, кто ведет в этом мире жизнь в радости, достигнет радостного лона — брахманова лона, кшатриева лона, либо лона вайшьи. Тот же, кто ведет в этом мире жизнь пагубную, достигнет дурного лона — лона собаки, лона свиньи либо лона чандалы [106].
8. Ни на одном из этих путей нет тех ничтожных тварей, не раз совершающих кругооборот, о которых говорят: «Рождаются и умирают».
   Это — третье состояние. Поэтому никогда не наполняется тот мир. Поэтому должно беречься. Об этом [говорят] следующие двустишия:
9. Крадущий золото, пьющий вино, Убивающий брахмана, бесчестящий ложе

родителя,

— Эти четверо падут вместе с пятым, С тем, кто водится с ними.

10. Однако того, кто знает эти пять огней, даже если он водится с ними, не касается зло. Он становится чистым, незапятнанным, достигает благоденственного мира — тот, кто знает это, тот, кто знает это».