Надежда на молодежь
В советской России, в соответствии с ее авторитарными традициями, как и идеологией своего времени, поэт провозгласил: «Коммунизм - это молодость мира, и его возводить молодым». Однако реальный переход (заметим в качестве гипотезы, массовый переход) социальной инициативы и власти от умудренных опытом «старейшин» в руки молодых можно наблюдать лишь в 90-е гг. - в постсоветское время, в период «построения капитализма». «Капитализм, правда, при всем желании молодостью мира не назовешь (в Нидерландах, например, буржуазная революция победила в XVI в.), но вторая часть лозунга нисколько не утратила актуальности. И в печати, и по телевидению, и с трибун, и в личных разговорах уже несколько лет звучит "молодежный лейтмотив"» Современное, в том числе ка-
питалистическое и, прежде всего, информационное общество, в отличие от традиционного социума, ценит не столько практический опыт и жизненную умудренность, сколько высокое, широкое, профессионально значимое образование. «Завтрашний день России будет во многом определяться уровнем образования и профессиональной подготовки нынешнего молодого поколения, - пишет В. Т. Лисовский, - его мировоззренческой позицией, желанием и умением активно участвовать в возрождении России».
В переломный для России период - «от культа личности к культу наличности» - и общество, и молодое поколение стали связывать свои надежды и ожидания с деньгами и богатством.
Однако, как замечают О. М. Здравомыслова и И. И Шурыгина, «ориентированность молодежи на материальные ценности - не веяние новой эпохи. В СССР параллельно существовали две модели успеха: "официальная", т. е. признаваемая и стимулируемая (через образование), и "неофициальная", или "теневая". Главными ценностями последней выступали деньги, комфорт, благоустро-енный быт». Проведенное названными авторами исследование 300 студентов Москвы и Иванова в возрасте от 17 до 25 лет выявило: «. чем моложе респонденты, тем выше они ценят деньги, но одновременно чем выше они ценят деньги, тем более важным им представляется и образование. Т. е. деньги как ценность и критерий успеха не столько обгоняют образование на "шкале ценностей", сколько оказываются более тесно, чем ранее, связаны с ними» . В России к концу 90-х гг. складывается модель успеха «образование - профессия - деньги», а не наоборот. Она является достаточно новой для нашего общества и утверждается именно молодым поколением.
Еще по теме Надежда на молодежь:
- Лодка надежды
- Крушение надежд.
- Студенчество является социальной группой, наиболее остро реагирующей на перемены, происходящие в современном трансформирующемся обществе. Сегодняшняя российская молодежь участвует в модернизации страны, в проведении реформ, а постоянно меняющиеся условия жизни вынуждают молодых людей приспосабливаться к новым реалиям, вести постоянный поиск новых форм идентичности, вырабатывать свою жизненную позицию. Ориентация молодежи на внешние формы идентификации заставляет ее использовать в этом случае
- Притча о надежде
- Молодежь регионов
- Пассивная часть молодежи
- 1.1.2. Молодежь и молодежная политика
- Умеренная молодежь
- Молодежь - становящийся субъект общественного воспроизводства
- §14 Невежда, богобоязненность не есть надежда.
- «Надежда»*
- §2. Занятость и безработица среди молодежи в России.
- Почему Большие Надежды потерпели крах?
- Пробуждение надежды
- Б) Участие молодежи в межрегиональных и региональных проектах.
- Теорема 47. Аффекты надежды и страха сами по себе не могут быть хороши.
- Р. Рорти о феномене социальной надежды Rorty_social hope
- Теорема 50. Всякая вещь может быть косвенной причиной надежды или страха.
- Духовно-нравственные ценности студенческой молодежи
- Социально активная молодежь