5С: Социальный статус и частная благотворительность

путем демонстративного потребления. Демонстративные пожертвования на благо-творительность — лишь более достойное средство похвастаться своим богатством.

Однако не является ли социальный статус одновременно препятствием для добровольной благотворительности? Джакомо Корнео и Ханс-Петер Грюнер [Corneo, Griiner, 2000) предположили, что богатство и высокий доход могут служить источником высокого социального статуса их владельца сами по себе, а значит, пере-распределение дохода через благотворительность снижает этот ценимый людьми статус. Желание поддержать свой социальный статус, следовательно, противоречит склонности к благотворительности, когда люди, считающие свой социальный статус высоким (в силу родословной или образования) получают выгоду от способности распознать «близкого человека» друг в друге и общаться друг с другом. Это общение делается возможным благодаря характеру потребления, определяемому высокими доходами. Таким образом, Корнео и Грюнер полагают, что люди используют богатство как инструмент исключения, позволяющий наслаждаться компанией других людей со столь же высоким социальным статусом, которые могут, например, курить хорошие сигары, смаковать лучшие сорта виски и вин. Это вариант гипотезы демонстративного потребления, выдвинутой Вебленом. Потребление, отражающее социальный статус, должно быть демонстративным, чтобы люди могли идентифи-цировать друг друга и выбирать наиболее подходящую себе компанию.

В богатстве нет необходимости, если существуют иные видимые индикаторы социального статуса. Например, во многих странах доходы университетских про-фессоров были низки, отражая мнение, что высокий социальный статус профессора компенсирует это. Например, в престижных английских университетах Оксфорда и Кембриджа в русле схоластической традиции предполагалось, что ученые не вступают в брак, но посвящают себя науке, и, следовательно, высокий доход не нужен им для этого предполагаемого скромного образа жизни. Возможно, такая трактовка социального статуса объяснялась той угрозой, которую наследственная знать видела в продолжении рода людьми, обладающими чрезмерно острым, на их взгляд, разумом. Последних практически склоняли к монашескому образу жизни. Представители наследственной знати заключали браки между собой, иногда в рамках одной итойжесемьи. Возможно, причиной такого поощрения монашеских традиций по отношению к умным людям было именно злоупотребление бракосочетаниями в рамках столь узкого круга.

А в* ~ fmjJOO :0©

лтоівао

А

-tf[J;NUODliCjWO'] mtm MOqOIl dTDOHHMTNqoaTOTfiKO СН RMHEUOfl ГЦЭЖОП

п ч <л споятоЕір/; • /;отсм. r/o:wr -

но-локог, ooqsTH» тэеч««1п u :sr.6 бтч®и

/Miithi ь'лпо/і .-DMiiiJi WfioX л.м qatsiil .А

ЛТОІЛ.й I:ij '"•»>' nonrTaff flfrtTot^T тэ

...:ixlidt?XOn НДОНЮТН ,IU«lOIU)nVXjr !RPt ..TjIJj/;