<<
>>

5.3.4. Добровольная благотворительность как решение проблемы социальной несправедливости

Исторически сложилось так, что неудачливые люди могут надеяться на получение поддержки из частных каналов. Частная благотворительность осуществлялась религиозными и общинными институтами.
Поведение благотворителей обусловливалось этическими взглядами на благотворительность, которых они придерживались. Люди, которым в жизни повезло, сталкивались с моральными обязательствами помогать тем, кому повезло меньше.

«Сеть безопасности», предоставляемая частными благотворителями, имеет много «дырок». Люди могут оказаться в ужасных жизненных обстоятельствах и быть вынужденными избрать криминальный путь или заняться проституцией, для того чтобы выжить.

На современном этапе необходимый для выживания доход обеспечивает государство, однако люди тоже осуществляют добровольные частные пожертвования. Благотворительные пожертвования делаются исходя из желания помочь неудачливым, а также потому, что в этом случае благотворитель может сам решать, кому помогать. Частные благотворительные пожертвования субсидируются государством путем снижения налогов.

Частные благотворители зачастую жертвуют анонимно, через благотво-рительные организации. В этом случае ни благотворитель, ни получатель не знают друг о друге. Говорят, что существует несколько уровней благотворительности, в зависимости от того, знает ли благотворитель, кому пойдут его I деньги, и знает ли получатель, кто дает ему средства. «Низший» уровень благотворительности наблюдается тогда, когда благотворитель знает получателя, а получатель, в свою очередь, знает имя своего благодетеля. «Высший» уровень благотворительности — когда благотворитель не знает, кто является получателем, а получатель не имеет представления о том, кто именно дает ему деньги.

Частная благотворительность и общественно ОА

финансируемые трансферты доходов

Люди могут не видеть необходимости в двойных пожертвованиях в пользу неудачливых — первый раз через налоги, которые финансируют трансферты дохода, и второй раз в частном порядке. Они вправе считать, что, если государство берет на себя ответственность за поддержку неудачливых членов общества, необходимость в дальнейшей частной благотворительности отпадает.

Человек, нуждающийся в помощи, может отправиться к социальному работнику, который предложит подходящие программы государственной поддержки.

Заявления и действия ли ИМ ,0=DMOII .влдт; по КЕ^ЭТУ^ПОДОГС — цэад

Успех частной благотворительности при решении проблемы социального неравенства зависит от степени сплоченности общества, а также от моральных обязательств и моральной ответственности людей.

Успех частной благотворительности зависит и от того, сколько людей готовы реально отдать часть своего дохода, а не просто заявлять, что «кто-то должен что-то сделать», для того чтобы помочь нуждающимся. Другими словами, частная благотворительность зависит от масштабов распространения проблемы безбилетничества.

Поведение получателей

Масштабы частной благотворительности, заменяющей собой государственное социальное страхование, зависят в том числе и от поведения получателей

частных пожертвований. Если получатели ведут себя как ленивые люди, в соответствии с описанием, данным Бьюкененом, и получают выгоду от благотворительных пожертвований, благотворителям это может не понравиться.

<< | >>
Источник: Хиллман А.Л.. Государство и экономическая политика. Возможности и ограничения управления. 2009

Еще по теме 5.3.4. Добровольная благотворительность как решение проблемы социальной несправедливости:

  1. Благотворительные и добровольные организации
  2. 5.3.1. Добровольные благотворительные трансферты
  3. 5С: Социальный статус и частная благотворительность
  4. Благотворительность, социальные инвестиции и корпоративное гражданство
  5. 39. Основные проблемы, возникающие при осуществлении благотворительности
  6. Благотворительные фонды, учреждения и иные благотворительные организации.
  7. Несправедливость как модус человеческого бытия The Injustice as the modus of human being
  8. Проблема субъект-субъектных отношений в процессе благотворительной деятельности в сфере социализации детей-сирот
  9. Статья 356. Предложение о добровольном исполнении решения
  10. СМИ как институт демократии. Плюрализм и толерантность в сфере массовой информации, СМИ как канал выражения и согласования социальных интересов. Социальный диалог в СМИ, как средство достижения целей социального консенсуса, согласия, социального партнерства.
  11. Глава XII Отчуждение как социально философская проблема
  12. Десоциализация молодежи как социально-философская проблема
  13. Нарастание социального неравенства как проблема постиндустриального общества