§ 133. Ноэматическое предложение. Тетические и синтетические предложения. Предложения в области представлени
15
Теперь надо было бы тщательно провести эти различения по всем областям актов, а также, ради дополнения до целого, принять во внимание тетические моменты, какие особо сопряжены со смыслом — со 20 смыслом ноэматическим.
В «Логических исследованиях» таковые с самого начала (под рубрикой «качество») были восприняты в понятие смысла («сущности по мере значения»), а тем самым в этом единстве были различены оба компонента — «материя» (смысл в те- 25 перешнем понимании) и качество[88]. Однако кажется более подходящим определять термин «смысл» толь- -д ко как эту самую «материю », а тогда единство смысла ^S и тетического характера называть предложениями. ^ Тогда у нас имеются одночленные предложения (как в зо ^ случае восприятий и прочих тетических созерцаний) и предложения многочленные, синтетические, как-то й предикативные доксические предложения (сужде- ^ ния), предположительные предложения с предика- $ тивно почлененной материей и т. д. Одночленными и 35 о
- многочленными, кроме того, бывают и предложения удовольствия, пожелания, приказания и т. д. Понятие
g предложения при этом, правда, чрезвычайно расши- | ряется, что, возможно, и непривычно, однако проис- 5 ходит это в рамках важного сущностного единства.
- Ведь необходимо постоянно иметь в виду, что поня- ® тия «смысл» и «предложение» не содержат для нас ^ ничего от выражения и понятийного значения, зато § обнимают собою все выраженные предложения и, со- ф ю ответственно, значения предложений.
о Согласно нашим анализам эти понятия обознача-
.0
g ют абстрактный слой, принадлежный к полной ткани х всех ноэм. Весьма перспективно для нашего позна- | ния, если бы удалось обрести этот слой в его полно- о is охватной всеобщности, следовательно, усмотреть то, § что ему действительно есть место во всех сферах ак- ^ тов.
В простых созерцаниях понятия «смысл» и х «предложение», неотделимо принадлежные к поня- -©- тию «предмет», тоже находят свое необходимое при- Ъ 20 менение — необходимо установить и особыми поня- У тия «смысл созерцания» и «предложение созерца- ^ ния». Так, например, в области внешнего восприятия g из «воспринимаемого предмета как такового», путем абстрагирования от характера воспринятости, мож- 25 но вы-смотреть — как нечто заключенное в этой ноэме до всякого эксплицирующего и постигающего мышления — смысл предмета: вещный смысл этого восприятия — таковой бывает иным от восприятия к восприятию (в том числе и относительно «той же са-
сс
х
^ 30 мой » вещи). Если брать этот смысл полностью — с его наглядной полнотой, то в результате выявится опре-
деленное, весьма важное понятие явления. Таким Л) смыслам соответствуют предложения: предложения созерцания, представления, предложения перцептив- 35 ные и т. д. В феноменологии внешних созерцаний, которая как таковая имеет дело не с предметами просто как таковыми, в немодифицированном смысле, но с ноэмами в качестве коррелятов ноэс* понятия типа тех, что выявлены сейчас, находится в самом центре 40 научного исследования.
w
I
л
аgt; ч аз
аgt; ~о ч сг Хс
Если же теперь мы сначала вернемся к нашей общей теме, то тут воспоследует дальнейшая задача — задача систематического различения основных видов смыслов: простых и синтетических (т. е. принад- лежных к синтетическим видам), первой и более 5 высоких ступеней. Отчасти следуя основным видам содержательных определений, отчасти основным формам синтетических образований, которые одинаково играют свою роль для всех областей значения, и так отдавая должное всему, что является опре- ю деляющим по форме и содержанию для всеобщего строения смыслов, что общо для всех сфер сознания или свойственно замкнутым родовым сферам, мы восходим к идее систематического и универсального учения о формах смыслов (значений). Если же мы в is дополнение к этому еще примем к сведению и систематическое различение характеров полагания, то тем самым одновременно будет создана систематическая типика предложений.
20