<<
>>

  КАК МЫ НАМЕРЕНЫ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ МАТЕМАТИЧЕСКИМИ ЗНАКАМИ 

 

Но поскольку, как ясно из предыдущего, простой максимум не может быть ничем из познаваемых или мыслимых вещей, то, намереваясь исследовать его через символы, мы должны вырваться за пределы простого уподобления.

В математике все конечно, иначе там даже воображением представить было бы ничего нельзя. Если мы хотим воспользоваться конечным как примером для восхождения к максимуму просто, то надо, во-первых, рассмотреть конечные математические фигуры вместе с претерпеваемыми ими изменениями (passionibus) и их основаниями; потом перенести эти оспования соответственно на такие же фигуры, доведенные до бесконечности; в-третьих, возвести эти основания бесконечных фигур еще выше, до простой бесконечности, абсолютно отрешенной уже от всякой фигуры. Только тогда наше незнание непостижимо осознает, как нам, блуждающим среди загадок, надлежит правильнее и истиннее думать о наивысшем.

Действуя так и приступая к делу под водительством максимальной истины, вспомним сначала разные высказывания святых мужей и высочайших умов, занимавшихся математическими фигурами. Благочестивый Ансельм сравнивал максимальную истину с бесконечной прямизной36; следуя ему, мы обращаемся к фигуре прямизны, которую я изображаю в виде прямой линии. Другие многоопытные мужи сравнивали преблаго- словенную Троицу с треугольником о трех равных прямых углах37; поскольку он, как будет показано, обязательно должен иметь бесконечные стороны, его можно назвать бесконечным треугольником. Мы следуем и за ними. Третьи, пытаясь представить в математической фигуре бесконечное единство, называли бога бесконечным кругом. А созерцатели всецело актуального божественного бытия называли бога как бы бесконечным птаром38. Опять-таки, мы покажем, что и они правильно понимали величайший максимум и что смысл у них всех один.

 

<< | >>
Источник: Николай Кузанский. Сочинения в 2-х томах. Т. 1: Перевод/Общ. ред. и вступит, статья 3. А. Тажуризиной. — М.: Мысль,1979. — 488 е., 1 л. портр. — (Филос. наследие).— В надзаг.: АН СССР, Ин-т философии.. 1979

Еще по теме   КАК МЫ НАМЕРЕНЫ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ МАТЕМАТИЧЕСКИМИ ЗНАКАМИ :

  1. Как пользоваться этой книгой
  2. Ж. Пиаже. «Как дети образуют математические понятия».
  3. Бытие математического объекта как коррелят Mathematical object_being as a correlation
  4. §9. Остроумие как одно из характерных свойств математической способности.
  5. Пользовавшийся неограниченным доверием царя, А.
  6. 4. Умейте пользоваться обоюдоострыми соображениями.
  7. § 20. Незаконное пользование эмблемами и знаками Красного Креста и Красного Полумесяца
  8. Собственник вправе владеть, пользоваться и распоряжаться жилым помещением, в том числе
  9.   § 3. О том, что животные выражают свои идеи теми же знаками, что и мы  
  10. ". Дети от фактического брака пользовались теми же правами, что родившиеся от родителей, состоящих в
  11. 9. Математические резервыНеобходимость математических резервов
  12. М. Живов признает, что даже в пределах своей компетенции церковные суды пользовались древнерусской, местной
  13. 3. Характерные частности музыкального и математического бытия как видов бытия эйдетического
  14.   IV. О знаках, которыми пользовался Фуси341, основатель китайского государства, в своих писаниях о двоичном счислении  
  15. 305. Имеет ли право собственник имущества, переданного в хозяйственное ведение, на получение суммы неосновательного обогащения от лица, безосновательно пользовавшегося данным имуществом?