<<
>>

  11. Они не желают сбросить ярмо тираини Аристотеля  

И как же их не хулить, если они добровольно впа&дают в ребячество? Впервые начав заниматься нау&ками, они, как невинные овечки, бегут за первой веточкой, которую ты им протянешь, и, как трост- ник, склоняются туда, куда подует ветер: это до не&которой степени простительно.
Но не достойно ли сурового порицания то, что, когда они подобно отслу&жившим гладиаторам должны получить свободу, они не желают в себя заглянуть, чтобы узнать, не ока&жется ли свобода приятнее рабства или по крайней мере не более ли она счастливая и приятная повели&тельница и не следует ли ее предпочесть тирании Аристотеля? Конечно, нежелание открыть глаза, что&бы испробовать что-нибудь лучшее,— это ребячество и признак полнейшей посредственности. Толпе и де&тям свойственно считать законом природы обычаи отцовского дома, а если им приходится слышать о противоположных обычаях, они расценивают это как варварство. Попробуй воздействовать доводами разу&ма на тех и других — ты так же напрасно будешь трудиться, пытаясь убедить аристотеликов в чем-ли&бо, противоречащем учению Аристотеля, как если бы пожелал доказать простолюдинам разумность чего- либо им непривычного. Разве у этих добрых людей не предвзятый вкус, если они отвергают все, что не приправлено солью Аристотеля? Не верно ли будет сказать, что Аристотель влил в них свою желчь, раз они все видят окрашенным в цвет Аристотеля? И не вернее ли будет думать, что Аристотель выколол у них глаза и вставил им свои, раз они всё могут видеть только его глазами? Именно здесь кроется причина того, почему они живут в столь слепом повиновении; именно этим обусловлено, что все они, как мелкий скот, спешат изо всех сил за теми, кто шествует впе&реди. Ведь авторитет их предшественников так уси&лился, что те, кто учит, не осмеливаются отступать от них, а те, кто учится, не могут предполагать, что в другом месте можно найти что-нибудь лучшее. И так получается, что ошибки переходят как бы по праву наследования от учителей <к ученикам, потому что эти последние из поколения в поколение считают, что с их стороны было бы величайшим преступлением и не&честием, если бы они возомнили себя более способными к распознанию истины, чем были те.
<< | >>
Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 2. «Мысль» Москва - 1968. 1968

Еще по теме   11. Они не желают сбросить ярмо тираини Аристотеля  :

  1.   2. Поэтому они восхищаются только Аристотелем  
  2.   10. Они отказываются от познания не исследованных Аристотелем вещей  
  3. Шунты со сбросом крови справа налево
  4. Упражнение VI О том, что в сочинениях Аристотеля содержится чрезвычайно много лишнего 1. «Категории» Аристотеля изобилуют тавтологиями и отклонениями от предмета  
  5. Какие они противоречивые! Они очень славные парни
  6. Упражнение V О бесчисленных пробелах у Аристотеля 1. Пропуски и недостатки в учении Аристотеля подтверждаются в первую очередь общими ошибками «Органона»  
  7. Шунты со сбросом крови слева направо
  8. Миры тоже рождаются и умирают, и невозможно, чтобы они были вечны, коль скоро они изменяются и состоят из подверженных изменению частей. Дж. Бруно
  9. Упражнение III Нет никаких оснований, в силу которых школе Аристотеля следовало бы отдавать предпочтение 1. Ни религиозные взгляды Аристотеля не дают основания ставить его выше других...  
  10. Упражнение IV В вопросе о достоверности книг, приписываемых Аристотелю, и его учения царит полнейшая неопределенность 1. Неизвестно, сохранилась ли хоть одна подлинная книга Аристотеля; эта недостоверность — следствие сомнений, царящих среди его последователей  
  11. Аристотель
  12. Аристотель
  13. II.2.4.Аристотель