Упражнение IV В вопросе о достоверности книг, приписываемых Аристотелю, и его учения царит полнейшая неопределенность 1. Неизвестно, сохранилась ли хоть одна подлинная книга Аристотеля; эта недостоверность — следствие сомнений, царящих среди его последователей
2.
Установлено, что произведения Аристотеля не соответствуют перечню Лаэрция и что их могли перепутать в Александрийской библиотекеДругое доказательство вытекает из того, что Лаэр- ций, установивший порядок сочинений Аристотеля и
составивший их каталог, указывает многие книги, ко&торых мы не имеем, а с другой стороны, совершенно не упоминает о многих, которые у нас есть. Прежде всего, поскольку все эти книги не упоминаются в этом каталоге — ни двенадцать или четырнадцать книг «Ме&тафизики», ни десять книг «Никомаховой этики», ни восемь книг «Физики», ни четыре книги «О небе», ни две книги «О возникновении», ни четыре книги «О ме&теорах», ни три книги сочинения «О душе», то кто может сомневаться в том, что книги эти неподлинные. Ведь осли бы 'эти книги существовали во времена Ла&эрция, разве утаил бы их или разве мог бы ничего не знать о них тот, кто так старательно собирал сведения о жизни и книгах философов?
81
4 Пьер Гассенди
Я обхожу молчанием и то, что из книг сочинения «О диалектике» в каталоге Лаэрция зарегистрированы не две (книги «Первой аналитики», а девять, так же как и из «Топики» — не восемь книг, а семь книг од&ной части и две книги другой, а из «Софистики» — не две книги, а четыре; точно так же обстоит дело с дру&гими книгами. Не останавливаюсь я и на том, что среди книг «Топики», имеющихся в наше время в про&даже, недостает некоторых, которые сам Аристотель цитировал в своих собственных книгах «О риторике» и в своей «Первой аналитике». Безусловно, можно за&метить, что и те книги «Топики», которыми мы распо&лагаем, не соответствуют тем, которые, по свидетель&ству Марка Туллия, написаны Аристотелем. Укажу еще на одно доказательство недостоверности в этом вопросе и возможности появления неподлинных книг. Когда Птолемей Филадсльф основал знаменитую Алек&сандрийскую библиотеку, он пользовался преимущест&венно услугами Деметрия Фалерского 119, который был перипатетиком. Этот последний, обещав от имени ца&ря большую награду всем, кто доставит откуда-нибудь книги, считал, что не стоит пренебрегать ни одной книгой, которую приписывали бы Аристотелю. И вот Аммоний 120 сообщает, что в надежде на наживу было доставлено міного книг под именем Аристотеля, кото&рые, однако, были подделками. Филопон, во всяком случае, вспоминает, что он видел в Александрийской
библиотеке сорок книг «Аналитик», приписанных Ари&стотелю, в то время как их вообще допускается не бо&лее четырех. Так кто же может быть уверен в том, что дошедшие до нас книги принадлежат Аристотелю, а не другим авторам? И поскольку тот же Аммоний пи&шет, что он видел в Александрийской библиотеке две книги «Категорий», то кто знает, располагаем ли мы теперь подлинной книгой Аристотеля или подделкой? Во всяком случае многие подозревают, что имеющаяся у нас книга «Категорий» должна быть приписана ско&рее Архиту 121, чем Аристотелю.
Еще по теме Упражнение IV В вопросе о достоверности книг, приписываемых Аристотелю, и его учения царит полнейшая неопределенность 1. Неизвестно, сохранилась ли хоть одна подлинная книга Аристотеля; эта недостоверность — следствие сомнений, царящих среди его последователей :
- Упражнение III Нет никаких оснований, в силу которых школе Аристотеля следовало бы отдавать предпочтение 1. Ни религиозные взгляды Аристотеля не дают основания ставить его выше других...
- 10. Кроме того, неопределенность учения Аристотеля доказывают постоянные споры аристотеликов
- Упражнение VI О том, что в сочинениях Аристотеля содержится чрезвычайно много лишнего 1. «Категории» Аристотеля изобилуют тавтологиями и отклонениями от предмета
- Упражнение V О бесчисленных пробелах у Аристотеля 1. Пропуски и недостатки в учении Аристотеля подтверждаются в первую очередь общими ошибками «Органона»
- 4. Допустим, что подлинные сочинения Аристотеля существуют; однако возможны различные ошибки, возникшие от поправок и от времени
- Критика Аристотелем платоновского учения oб идеях
- 7. Вследствие этого Аристотеля ио заслугам называют демоном; но его незаслуженно мало читают там, где он выражается ясно
- § 19. Отношение приписываемых существу Божию свойств и самому Его существу. Понятие о Боге, как общий вывод из учения о свойствах Божиих
- Упражнение VI О том, что не существует знания, а в особенности аристотелевского 1. О том, что не существует такого знания, каким его изображает Аристотель
- Аристотель первый среди античных философов привел аргументы против отождествления первых начал с вещественными элементами.
- 8. Пусть вышеизложенное не имеет значения, все же неясно, когда говорит сам Аристотель, а когда его устами говорит другой философ
- Вопрос 17. Философия Аристотеля
- Вопрос 17. Философия Аристотеля
- Сомнение IV О том, что не существует подлинной пдеп субстанции, но идея эта [выявляется] через акциденции п наподобие акциденций; а также о том, что идея бога отвлечена от вещей путем их совершенствования