Письмо к Гегелю

Впервые опубликовано Карлом Грюном в его книге «Ludwig Feuerhach in seinem Briefwechsel und Nachlass». Leipzig und Heidelberg. Bd. J, 1874. Бол ни и Иодль включили его в IV том собрания сочинений Фейербаха (1910 г.).

Ото письмо очень характерно для развития философских взглядов Фейербаха. Посылая Гегелю на отзыв свою докторскую диссертацию, написанную но-латыни, «De Ratione una, uuiversali, infill ita» («О едином, универсальном, всеобщем разуме») см. примечание 85а к стр. 255 тома 2 настоящего издания), Фейербах высказывает в то же время в сопроводительном письме взгляды, не совпадающие с мнением его учителя. Расхождение с Гегелем касается главным образом религии. Задачу философии Фейербах усматривает в борьбе против христианской религии. Письмо содержит в себе зачатки его будущих атеистических взглядов. Фейербах поднимает свой голос против христианского понимания бога как личности, он недоволен тем, что христианство принижает природу. Здесь же содержится мысль о противоречии разума христианству, которая впоследствии приводит Фейербаха к обоснованию несовместимости науки и религии вообще. Гегель, как известно, включал христианскую религию в свою всеохватывающую систему, превозносил христианство как абсолютную религию. Фейербах же считает, что христианство пе может быть понято как «совершенная и абсолютная религия». Письмо Фейербаха к Гегелю осталось без ответа, отзыва па свою диссертацию он также не получил. На русском языке данное письмо публикуется впервые. Перевод выполнен И. М. Есиным.

151

459

1 Эпсаркозис (греч.), или инкарнация (лат.), — воплощение. — 394.

2 Аримап, плп Анхра-Манъю, злой бог зороастризма, ведущий постоянную борьбу с добрым богом Ормуздом, или Ахура- маздой (см. примечание 42 к стр. 504 тома 1 настоящего издания).— 395.

Письмо Г. К. Харлессу

Впервые опубликовапо Карлом Грюном в его кппге «Ludwig Feuerbach іп seinem Briefwechsel unci Nachlass». Leipzig una Heidelberg. Bd. I, 1874. Оно под пазванием «Brief an Professor Harless in Erlangen» вошло в IV том собрания сочипений Фейербаха, изданного Болином и Иодлем. Оригинал письма хранится в Мюнхене в библиотеке университета. Г. X. Харлесс был профессором Эрлангепского университета и выступал оппопептом на защите Фейербахом докторской диссертации. На русском языке письмо публикуется впервые. Перевод выполнен И. М. Еснным.

1 Новалис — псевдопим немецкого писателя Фридриха фон Гарденберга (1772—1801), автора романа «Генрих фон Оф- тердпнген», в котором идеализируется средневековье. Принадлежа к школо реакционпых романтиков, Новалис прославлял феодальную монархию и католицизм. — 400.

<< | >>

↑

Источник: Людвиг ФЕЙЕРБАХ. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ. СОБРАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В ТРЕХ ТОМАХ ТОМ 3. АКАДЕМИЯ Н AVK СССР ИНСТИТУТ философии. ИЗДАТЕЛЬСТВО СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЛИТЕPAТУРЫ «Мысль » МОСКВА —1974. 1974

Еще по теме Письмо к Гегелю:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -