НАУКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
- один из основных аспектов бытия науки, раскрывающий особенности функционирования научного сообщества, регулирования взаимоотношений между его членами, а также между наукой, обществом и государством с помощью специфической системы ценностей.
Наука - явление социальное. Она создается сообществом ученых и представляет собой не только отношение ученого к познаваемой им действительности, но и определенную систему взаимосвязей между членами научного сообщества. В связи с этим и возникает вопрос, чем наука как социальный институт отличается от других социальных институтов. Вне ценностного измерения отличить науку от других социальных феноменов (политика, экономика, религия и др.) невозможно.
Набор внутренних ценностей научного сообщества, имеющих главным образом статус моральных норм для этого сообщества, получил название «научный этос». Один из основоположников социологии науки, Р. Мертон, в 30-е гг. XX в. выделил четыре ценностных императива, на которые опирается наука как особая социальная структура; позднее его последователями к ним были добавлены еще два:
- универсализм - утверждает внелич- ностный объективный характер научного знания;
- коллективизм - плоды научного познания принадлежат всему научному сообществу и обществу в целом, они всегда результат коллективного научного сотворчества;
- бескорыстность - главной целью деятельности ученых должно быть служение истине; истина в науке никогда не должна быть средством для достижения личных выгод;
- организованный скептицизм - предполагает запрет на догматическое утверждение истины в науке и вменяет в профессиональную обязанность ученому критиковать взгляды своих коллег; соответственно критика в свой адрес должна восприниматься как необходимое условие развития науки;
- рационализм - наука должна стремиться не просто к объективной истине, а к доказанной, логически организованной истине;
6) эмоциональная нейтральность - запрещает ученым при решении научных проблем использовать эмоции, личные симпатии и антипатии.
Последователи Р.
Мертона пришли к выводу, что поведение членов научного сообщества амбивалентно. В профессиональной повседневной деятельности ученый постоянно находится в состоянии выбора между разными полярными поведенческими императивами. Так, ученый должен как можно быстрее передавать свои результаты научному сообществу, но не обязан торопиться с публикациями, остерегаясь их недобросовестного использования; быть восприимчивым к новым идеям, но не поддаваться интеллектуальной «моде»; стремиться добывать такое знание, которое получит высокую оценку коллег, но при этом работать, не обращая внимания на оценки других; защищать новые идеи, но не опрометчивые заключения и т. д.Наука не есть монолитное образование, она состоит из множества научных сообществ. Современная наука - это сложная сеть взаимодействующих друг с другом коллективов, организаций и учреждений (лабораторий, кафедр, государственных институтов, академий, международных объединений и т. д.).
Н. С. Смолина
Еще по теме НАУКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ:
- Наука как социальный институт
- Наука как особый социальный институт
- Понятие социального института, его признаки.Виды социальных институтов и их характеристики.Социальный институт как элемент общественной структуры, функции социальных институтов.Социальный институт семьи, его признаки. Этапы жизненного цикла семьи. Функции семьи. Типологии семьи. Кризисные явления в жизненном цикле семьи.
- СМИ как институт демократии. Плюрализм и толерантность в сфере массовой информации, СМИ как канал выражения и согласования социальных интересов. Социальный диалог в СМИ, как средство достижения целей социального консенсуса, согласия, социального партнерства.
- Журналистика в системе социальных институтов общества. Особенности журналистики как социального института.
- НАУКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
- 5.5. Семья как социальная группа и социальный институт
- Семья как социальный институт
- Институты как формообразующие элементы социального порядка
- Брак как социальный институт
- 17 Социальная философия как наука
- Не следует забывать, что община как социальный институт гораздо древнее государства.