Кто мыслит абстрактно?
(Из статьи Гегеля)
Ведут на казнь убийцу. Для толпы он убийца — и только. Дамы, может статься, заметят, что он сильный, краси-вый, интересный мужчина. Такое замечание возмутит толпу: как так? Убийца — красив? Можно ли думать столь дурно, можно ли называть убийцу — красивым? Сами, небось, не лучше! Это свидетельствует о моральном разложении знати, добавит, быть может, священник, привыкший глядеть в глу-бину вещей и сердец.
Знаток же человеческой души рассмотрит ход собы-тий, сформировавших преступника, обнаружит в его жизни, в его воспитании влияние дурных отношений между его отцом и матерью, увидит, что некогда этот человек был наказан за какой-то незначительный проступок с чрезмерной сурово-стью, ожесточившей его против гражданского порядка, выну-дившей к сопротивлению, которое и привело к тому, что пре-ступление сделалось для него единственным способом само-сохранения.
Почти наверняка в толпе найдутся люди, которые — доведись им услышать такие рассуждения — скажут: да он хочет оправдать убийцу!Это и называется «мыслить абстрактно» — видеть в убийце только одно абстрактное — что он убийца и называни-ем такого качества уничтожать в нем все остальное, что со-ставляет человеческое существо.
[Другой пример:]
— Эй, старуха, ты торгуешь тухлыми яйцами! — го-ворит покупательница торговке. — Что? — кричит та. — Мои яйца тухлые?! Сама ты тухлая! Ты мне смеешь говорить такое про мой товар! Ты! Да не твоего ли отца вши в канаве заели, не твоя ли мать с французами крутила, не твоя ли бабка сдохла в богадельне! Ишь целую простыню на платок извела! Знаем, небось, откуда все эти тряпки да шляпки! Если бы не офице-ры, не щеголять тебе в нарядах!
Порядочные-то за своим домом следят, а таким — са-мое место в каталажке! Дырки бы на чулках заштопала! — Короче говоря, она и крупицы доброго в обидчице не замеча-ет. Она мыслит абстрактно и все — от шляпки до чулок, с го-ловы до пят, вкупе с папашей и остальной родней — подводит исключительно под то преступление, что та нашла ее яйца тухлыми. Все окрашивается в ее голове в цвет этих яиц…
————
Комментарий. Пример с тухлыми яйцами демонст-рирует также распространенную логическую ошибку или уловку, которая называется «аргумент к личности». При об-суждении действий определенного лица или его мнения пере-ходят к обсуждению личных качеств этого человека. В приве-денном варианте эта ошибка-уловка известна под именем «сам дурак».
* * *
Еще по теме Кто мыслит абстрактно?:
- Мыслит человек
- Как мыслит ребенок?
- МЫСЛИТ ЛИ МАШИНА? Источник проблемы
- Кто платит взносы? Кто получает пособия?
- Глава 3 Экологический мониторинг кто есть кто
- Теорема 45. Если кто воображает, что кто-либо, подобный ему, питает ненависть к другому, подобному ему, предмету, который он любит, то он будет его ненавидеть.
- Кому вернее поручить охрану свободы: народу или грандам; у кого из них больше причин заводить смуты, т есть кто желает приобретений и кто довольствуется тем, что есть
- Титул IV. Кто считается имеющим преимущество в отношении залог или ипотеки и о тех, кто вступает на место предыдущих кредиторов (Qui potiores in pignore vel hypotheca habeantur et de his qui in priorum creditorum locum succedunt)
- Теорема 40. Если кто воображает, что его кто-либо ненавидит, и при этом не думает, что сам подал ему какой-либо повод к ненависти, то он в свою очередь будет его ненавидеть.
- Теорема 41. Если кто воображает, что его кто-либо любит, и при этом не думает, что сам подал к этому какой-либо повод (что может случиться по кор. т. 15 и по т. 16), то и он со своей стороны будет любить его.
- Теорема 20. Чем более кто-либо стремится искать для себя полезного, т.е. сохранять свое существование, и может это, тем более он добродетелен; и наоборот, поскольку кто-либо небрежет собственной пользой, т.е. сохранением своего существования, постольку он бессилен.
- Титул V. Если кто-либо, вызванный в суд, не пойдет или если кто-либо вызовет лицо, которое он не должен был вызывать на основании эдикта (Si quis in ius vocatus non ierit sive quis eum vocaverit, quern ex edicto non debuerit)
- Абстрактные имена и названия процессов