<<
>>

  а) Постановка проблем  

Отмечая важнейшее значение темы человека для всей истории философии, И.Т.Фролов рассматривает человека и его будущее как глобальную проблему современности. По его мнению, “сегодня перед человеком все более остро встает вопрос о том, чтобы сохранить себя как вид...” (Фролов 1983, 13).

По Фролову, проблема человека является комплексной, а перед философией стоит триединая задача.

Во-первых, философия способствует постановке новых проблем на “стыке” разных наук и сфер человеческой культуры. В этом заключается ее интегративная, синтетическая функция в науке и обществе. Во-вторых, философия выполняет критическую, т.е. исследовательскую, методологическую функцию. В-третьих, все большее значение приобретает ценностно-регулятивная, аксиологическая функция философии, состоящая в соотнесении целей и путей познания и действия с гуманистическими идеалами (см. Фролов 1983, 19).

В этой связи заметим, что философия может выполнять методологическую функцию, если она сама дает какое-нибудь знание, предлагает интересные идеи и обоснованные выводы. Доверие науки может заслужить только та философия, в которой имеется живая мысль. Философия может заниматься одним вопрошанием, но эти вопросы рождаются именно философией, а не просто фиксируются на “стыке” наук. Более того, мы утверждаем, что философия способна давать положительное знание, т.е. выполнять, так сказать, функцию отвечания.

Согласно Фролову, научная философия исследует прежде всего “сущность человека, общие закономерности его становления и развития, его цели и идеалы, а также пути к ним”. Коротко говоря, предметом философской науки о человеке является “диалектика развития человека” (Фролов 1983, 19, 20).

Автор также считает возможным создание единой науки о человеке, одной из важнейших задач которой станет анализ перспектив человека. При этом идея единой науки о человеке противопоставляется современной западной философской антропологии, которая, по мнению Фролова, стремится “рассматривать проблему человека как исключительно (или главным образом) дело философии” (Фролов 1983, 44).

В свою очередь мы также хотели бы подчеркнуть важность и необходимость общей антропологии, занимающейся всесторонним исследованием человека (см. Фролов, Гуревич 1994).

И.Т.Фролов справедливо связывает будущее человека с глобальными проблемами современности. Они делятся на три группы: а) интерсоциальные проблемы, относящиеся к взаимодействиям между общественно-экономическими системами, государствами и т.д. (проблемы мира и разоружения, мирового развития, преодоления отсталости отдельных стран и регионов и пр.); б) антропосоциальные глобальные проблемы, связанные с отношениями между человеком и обществом (проблемы научно-технического прогресса, образования и культуры, здравоохранения, роста народонаселения и др.); в) природно-социальные проблемы, существующие во взаимодействии общества с природой: проблемы ресурсов, энергетики, продовольствия, окружающей среды (см. Фролов 1983, 97-98).

Тема перспектив человека приобретает также глобальное значение. Более того, она оказывается своеобразным центром, средоточием всей совокупности указанных противоречий. От того, как она решается, “во многом зависит общий подход и стратегия решения глобальных проблем...” (Фролов 1983, 98). С последним замечанием трудно не согласиться.

<< | >>
Источник: ОмельченкоН.В.. Первые принципы философской антропологии. — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета,1997. — 196 с.. 1997

Еще по теме   а) Постановка проблем  :

  1. 6.1. Постановка новой проблемы
  2. Проблемное обучение на уроках истории
  3. Методы проблемного обучения
  4. Принцип проблемности
  5. Постановка экономической проблемы и качественный анализ.
  6.   а) Постановка проблем  
  7. ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ МЫШЛЕНИЯ И ЯЗЫКА В ТРУДАХ Г. В. ЛЕЙБНИЦА, И. КАНТА, Ф. В. ШЕЛЛИНГА И Г. ФРЕГЕ 
  8.   2.7. Философские проблемы медицины 2.7.1. Философия медицины и медицина как наука  
  9.   3.1. Философские проблемы техники 3.1.1. Философия техники и методология технических наук 
  10.   4.14.6. Философские и методологические проблемы наук о государстве и праве  
  11. Проблема зла
  12. ПРЕДЫСТОРИЯ ПРОБЛЕМЫ ЭВОЛЮЦИИ АДАПТАЦИЙ
  13. Постановка проблем аргументации западноевропейскими и североамериканскими философами
  14. Проблемы с водой: малярия
  15. Решение психологической проблемы студентами психологами и практическими психологами
  16. Попытка постановки метафизических проблем в рамках социальной философии