Попытка постановки метафизических проблем в рамках социальной философии

Туктамышева С.Ф.

Институт экономики, управления и права, г. Казань E-mail: tuktamysheva@ieml.ru

Идея синтеза метафизична, абсолютна, вечна, пред-задана. Синкретизм и коллективизм первобытной культуры, космоцентризм античного мира, теоцентризм Средневековья, даже рационализм Нового времени, а особенно, философия Канта и Гегеля, как попытка разумом постичь Абсолют.

Сегодня интуитивно ощущается, что Мы (человечество как единое целое, как определяет этот феномен В.И. Вернадский) проживаем переходный период смены мировоззрения, сме­ны культурно-исторического типа, культурной доминанты. Это не революционный процесс, он эволюционный, это процесс расширения сознания, выход на новый его уровень. Это про­цесс длительный, возможно относительно «человеческого времени» - это смена нескольких поколений, и мы находимся внутри него и, одновременно, являемся его движущей силой. Пока сложно определить, когда он начался (это один из вопросов наших дальнейших иссле­дований), а тем более сложно сказать, когда этот процесс завершится (это зависит, в том числе, и от нашей готовности меняться), он про-Исходит. Происходит переход на уровень синтетического, космического, метафизического сознания, сознания «не от мира сего».

В монографии Н.А. Терещенко «Социальная философия после «смерти социального» представлена концепция, суть которой заключается в том, что социальная философия сего­дня выполняет роль философской метафизики. Как развитие идеи метафизичности нас инте­ресуют философия космизма сквозь призму социальной философии, проблема мировоззрен­ческого диалога, социально-философский аспект соотношения веры и знания, роль социаль­ной философии в формировании новых доминант развития.