<<
>>

ТАЙЦЗИ

, одно из осн. понятий др.-кит. философии. Многозначность иероглифа «цзи» («в высшей степени», «крайний», «конёк крыши», «крайняя оконечность», «полюс», «доводить до предела») ведёт к разным его переводам.
Наиболее распространённый из них —«великий предел». Впервые появляется в «Сицы-чжуани» (см. «Ицзин»), где представлен космогония, процесс изменений и развития, исходящий из Т. В комментарии к этому месту Т. характеризуется как «великое начало», «великое единство», как изначальный хаос, существовавший до того, как из него выделились небо и земля. Великий предел — это «наименование, не имеющее имени; его нельзя обрести и назвать»; это то небытие, из к-рого рождается бытие; он «порождает две изначаль-

ные сущности», продолжающие и завершающие процесс образования Вселенной. Понятие Т. особенно широко разрабатывалось в неоконфуцианстве. Чжоу Дунъи в трактате «Т. ту шо» («Объяснение диаграммы Великого предела») подчёркивал, что сам «великий предел» является беспредельным. Чжу Си выдвинул концепцию существования Т. во всех людях и всех вещах, взятых и в отдельности и вместе, и отождествил его с понятием идеального ли, в данном случае высшего закона Вселенной, регулятора всей её деятельности.

• см. к статьям «Ицзин», Чжу Си.

<< | >>
Источник: Федосеев, Ильичев. Философский энциклопедический словарь. 1986

Еще по теме ТАЙЦЗИ:

  1. У ЧЭН
  2. ЧЖОУ ДУНЬИ
  3. «Чжоу И» - начало формирования китайской религиозно-философской культуры Zhou Yi» - beginning of the formation of chinese religious -philosophical culture
  4. ФЭН ЮЛАНЬ
  5. ШАО ЮН
  6. Педагогіка. Інтегрований курс теорії та історії: Навчально- методичний посібник: У 2 ч. / За ред. А.М. Бойко. — Ч. 2. — К.: ВІПОЛ; Полтава: АСМІ,2004. — 504 с., 2004
  7. Кармазин Ю.А., Стрельцов Е.Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. Харьков-Одиссей, 2001
  8. ПРЕДИСЛОВИЕ
  9. РЕДАКТОРСКАЯ СТАТЬЯ
  10. ОБЩАЯ ЧАСТЬ
  11. Раздел I
  12. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
  13. Статья 1. Задачи Уголовного кодекса Украины
  14. Статья 2. Основание уголовной ответственности