<<
>>

ТАПАС

(от санскр. тана — жар, разогревание, пыл), специфич. и характерная форма инд. аскетизма, отличит.

особенностью к-рой являются активные способы подавления плоти (изнурит. позы, истязания огнём, водой и т.

п.), повышенное телесно-эмоциональное напряжение. Восходит в целом к добрахманистско-ведий-скому слою культуры, но, будучи чрезвычайно рано синтезировано с брахманизмом, становится неотъемлемой частью брахманистско-индуистских систем, входит отчасти в джайнизм и поздний буддизм. Исходит из представления о единстве всех сил человека (телесных, душевных, духовных), так что подавление деятельности чувств. сферы человеч. бытия рассматривается как путь к её трансформации и спиритуализации и, т. о., усилению духовного бытия, приводящему к возвышению над обычным состоянием психики. Т. близок практикам йоги и тантризма.

• О m a n J. С., The mystics, ascetics and saints of India L., 1905; Wood E., The occult training of the Hindus, L., 1931.

<< | >>
Источник: Федосеев, Ильичев. Философский энциклопедический словарь. 1986

Еще по теме ТАПАС:

  1. 2. [О ПУТЯХ ПОЗНАНИЯ БРАХМАНА]
  2. [МАТЕРИЯ И ЖИЗНЬ] 
  3. 1. [О БРЕННОСТИ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ] 
  4. 16. [О ПЯТИ ОГНЯХ]
  5.   КОСМОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРЕХОДНЫЕ УЧЕНИЯ. СУБСТАНЦИЯ СТИХИЙНОГО ПЕРВОНАЧАЛА
  6. АХИНСА
  7. 14. [МЫСЛЬ КАК ПЕРВОНАЧАЛО]
  8. 10. [О ВОЗНИКНОВЕНИИ ВСЕГО ИЗ НЕ-СУЩЕГО]
  9. 7. [О ПРОИСХОЖДЕНИИ ВСЕГО СУЩЕГО ИЗ АТМАНА]
  10. Педагогіка. Інтегрований курс теорії та історії: Навчально- методичний посібник: У 2 ч. / За ред. А.М. Бойко. — Ч. 2. — К.: ВІПОЛ; Полтава: АСМІ,2004. — 504 с., 2004
  11. Кармазин Ю.А., Стрельцов Е.Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. Харьков-Одиссей, 2001
  12. ПРЕДИСЛОВИЕ
  13. РЕДАКТОРСКАЯ СТАТЬЯ
  14. ОБЩАЯ ЧАСТЬ
  15. Раздел I
  16. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
  17. Статья 1. Задачи Уголовного кодекса Украины
  18. Статья 2. Основание уголовной ответственности