>>

Введение: характеристика проблемы Происхождение вселенной: проблема “самого начала”


Современные гипотезы происхождения Вселенной Критический анализ гипотез “Самого Начала ”
Идея развития и проблема происхождения жизни: химическая, или предбиологическая, эволюция Эволюция в живой природе и происхождение человека: комплекс фундаментальных проблем Проблема вектора эволюции Проблема идентификации «предков» человека Проблема происхождения человека общественного, интеллектуального, морального, любящего и духовного Сознание и метафизика «я» и «души»
«Школьные» вопросы «на засыпку»
Дополнительные фундаментальные гносеологические, онтологические и антропологические аргументы против эволюционизма Несколько слов о Шестодневе Методологические проблемы эволюционизма
Некорректность противопоставления «веры» и «знания»
С кем живет человечество? (вопрос о существовании Бога вполне научен)
Редукционизм - познание высшего через низшее, целого через составляющие его части Понятие «материя» не нуждается в материализме Неустранимость идеи целесообразности Ограниченность эмпирических данных и принципиальная невозможность критического эксперимента
Чрезвычайные трудности освоения человеком массы естественнонаучных, философских и религиозных знаний для полноценного проникновения в проблему Предрассудок прогрессивного развития всего и вся «Теистический эволюционизм»
Принципиальные этические проблемы экологии и эсхатологии в соотнесении с эволюционизмом и креационизмом Заключение: Креационизм и эволюционизм в современной культуре и в будущем человечества Приложение: Сорочья баллада Сведения об авторе

ВВЕДЕНИЕ: ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОБЛЕМЫ
И опять крайне удивились и редактор и поэт, а профессор поманил обоих к
себе и, когда они наклонились к нему, прошептал: - Имейте в виду, что Иисус существовал.
- Видите ли, профессор, - принужденно улыбнувшись, отозвался Берлиоз, мы уважаем ваши большие знания, но сами по этому вопросу придерживаемся другой
точки зрения.
- А не надо никаких точек зрения, - ответил странный профессор. - Просто
он существовал и больше ничего
М.А.Булгаков «Мастер и Маргарита»
Воланд, он же сатана, знает и то, что Бог есть, и то, что Иисус Христос был на Земле и, конечно же, не сомневается в том, что Вселенную, жизнь и человека сотворил Бог.
Нам, земным людям, намного сложнее познать основы мироустройства и причины главных событий в мире. Дело в том, что объем научного знания непрерывно возрастает, а узкоспециализированный «профессиональный идиотизм» ученых - неизбежная составляющая этого процесса. Особенно страдают при этом мультидисциплинарные области знания: в их сфере мы находим либо некомпетентные суждения дилетантов, либо узко компетентные суждения ученых. В обоих случаях высказываются суждения, далекие от истины хотя бы потому, что в данных областях нужны энциклопедические знания.
Именно так обстоит сейчас дело с научно-философским осмыслением аргументов эволюционизма (учений, в которых утверждается, что происхождение Вселенной и всего в ней есть результат неких естественных процессов без участия какого-либо высшего организующего начала - Бога) и аргументов креационизма (учений, в которых утверждается, что Вселенная, жизнь и человек есть результат творения их Богом). Есть, конечно, и паллиативные учения: Бог сотворил Вселенную, а далее все развивалось само по себе, «без присмотра свыше» (деизм); Бог сотворил Вселенную и примитивную жизнь, а далее все развивалось само по себе эволюционным путем (учение Дарвина).

В круге этих проблем мы, к сожалению, находим философов и теологов (в том числе, числящихся православными христианами), которые торопливо принимают эволюционизм, не будучи специалистами в области естествознания. Здесь же мы находим и ученых-естественников, которые скрупулезно собирают разнообразные аргументы в пользу эволюционизма, не замечая и не включая в систему аргументы против него. При такой тенденциозности эволюционистов - с одной стороны, и недостаточной компетентности в сфере естествознания теологов-креационистов - с другой, мы в течение более чем столетия накопили море литературы, в котором можно утонуть, не разобравшись в сути дела.
Ошибкой практически всех сторонников эволюционизма является пренебрежение методологическим принципом фальсификации К.Поппера. Согласно этому принципу приоритетным является поиск фактов, или аргументов, опровергающих данную теорию, а для того, чтобы это было возможным, она должна быть сформулирована таким образом, чтобы могла быть реализована программа ее фальсификации, или опровержения. Дело в том, что для многих ложных теорий можно найти тысячи фактов, их подтверждающих (так было, например, с геоцентризмом в космологии, теорией флогистона в химии, теорией теплорода в физике, учением о самозарождении в биологии), и лишь спустя много времени и после больших усилий ученое сообщество убеждалось в их ошибочности.
Возьмемся теперь за анализ научных фактов на основании методологии научного познания (не пренебрегая аргументами оппонентов - иначе при всем богатстве материала, ввиду личных предпочтений, мы создадим один из вариантов тенденциозной апологии либо эволюционизма, либо креационизма).
Вполне понятно, что изменчивость в мире есть: она встречается повсеместно и повседневно, она наблюдается в неживом и живом мире на протяжении всей известной нам истории Земли и Вселенной в целом. При этом, принципиальная проблема эволюционизма и креационизма может рассматриваться в отношении трех событий истории мироздания:
  1. происхождение Вселенной;
  2. происхождение жизни;
  3. происхождение человека.

Именно эти узловые проблемы будут анализироваться ниже.
Наблюдаемый мир протяжен и пребывает во времени. Он изменчив в смысле своей геометрии и состояний объектов неживой и живой природы. Философия в части онтологии и метафизики, а наука в части естествознания и математики извилистыми путями продвигались в создании системы знания, хотя бы в какой-то степени выражающей мироустройство.
| >>
Источник: Курашов В.И.. Креационизм и эволюционизм: методологический анализ противостояния (Богу или обезьяне соразмерен человек?) - Казань: “Отечество”,2010. - 56 с.. 2010

Еще по теме Введение: характеристика проблемы Происхождение вселенной: проблема “самого начала”:

  1. ФАУСТОВСКОЕ И АПОЛЛОНОВСКОЕ ПОЗНАНИЕ ПРИРОДЫ
  2. «ИСТИННАЯ СИСТЕМА» ДЕШАНА 
  3. 0.2. Мышление и наблюдение. Лекция первая
  4. НАЧАЛО ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ
  5. Введение: характеристика проблемы Происхождение вселенной: проблема “самого начала”
  6. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ: ПРОБЛЕМА "САМОГО НАЧАЛА”
  7. 16. В любом состоянии материи заложено, если можно так выразиться, агрессивное начал
  8. МИФ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО КАРКАСА
  9. Античная философия
  10. Проблемы онтологии Субстанция и бытие
  11. Проблема человека в философии Человек как проблема для самого себя
  12. Введение. Западная философия в первой половине XX века
  13. Проблема судеб европейской культуры. Понятие «жизненного мира»
  14. Радикальное отличие в определении знания в трудах богословов и философов. Разработка учения о душе, разуме, интеллекте, учение о деятельном разуме. Проблема смертности и бессмертия разумной души. Концепция Ибн Сины о «парящем человеке».
  15. НАЧАЛО ФОРМИРОВАНИЯ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
  16. «Пиковая дама» и тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX века
  17. Введение
  18. Модусы
  19. СТУДЕНЧЕСКАЯ СЕСИЯ