Как отмечал А.
Здесь, как представляется, нельзя упускать из вида одну важную особенность: влияние идеологического фактора на складывание вертикальных связей. Древнерусское государство, войдя в качестве субцивилизационной структуры в состав восточно-христианского мира, с самой ранней стадии своего развития выстраивало отношения внутри административного аппарата по-иному, нежели это происходило в государствах западно-европейского региона. «Опираясь на представление о верховенстве государства над людьми и классами, заложенное в рим-ско-византийском праве, [эти] монархи обретали господство над всеми своими подданными от знати до простолюдинов»75. Именно в силу своей приверженности православной идеологии, неотъемлемой частью которой являлась имперская доктрина власти 76, формирующаяся древнерусская государственость старалась опереться не на отношения договора между вассалом и сюзереном, а на отношения «вручения себя» подданных монаршей воле.
Архетипическая обусловленность моделей обоих типов отношений исследована Ю.М. Лотманом. Он указал на глубинные, ментальные связи между различными способами установления отношений «вертикальной» зависимости в обществе и соответстующей им религиозной ориентации.
По мнению известного культуролога, «сложившееся двоеверие (сосуществование языческого и православного мировоззрений.
— И. Ф.) давало две противоположные модели общественных отношений в Древней Руси. Нуждавшиеся в оформлении отношения князя и дружины тяготели к договорности», тогда как православная доктрина требовала установления отношений безусловного подданства, при которых отношения между властью и подчиненными не получают характера эквивален-тности77. Господством архетипической модели «договора» в Западной Европе отчасти можно объяснить тот факт, что здесь «передаточное звено» как проводник государственной политики рано становится равноправным субъектом собственности78.Представляется важным отметить возрастающий интерес исследователей к проблеме «вертикальных» связей в административном аппарате. Ушедший было с исторической сцены термин «клиентела» вновь включается в круг современных политических понятий. Еще М. Вебер в своем сравнительно-историческом анализе политического господства использовал понятие «патримониальная бюрократия», сочетающее в себе элементы двух основных типов господства — «традиционного» и «легального». При этом подразумевалось наличие функционального аппарата господства, руководствующегося правом, которое устанавливает господин 79. Как верно отмечается в литературе, клиентела уходит корнями в догосударственные отношения обмена деятельностью, в практику престижного поведения.
Еще по теме Как отмечал А.:
- День рождения первого консула (15 августа) стал отмечаться как национальный праздник.
- Джей отмечал такие преимущества исполнительной власти, как внутреннее единство, постоянство курса,
- 47. Любое противоправное деяние, как уже отмечалось, влечет за собой юридическую ответственность.
- В основе развития форм и видов интеллектуальной собственности, как отмечают ученые, важную роль играет регулирование
- Исследователи справедливо отмечают, что кормильство упрочивало связи между правителями и их вассалами и способствовало
- В некоторых говорах отмечаются сложные формы прошедшего времени (остатки ДР системы времен:
- Как завязать дружбу.Как строить взаимоотношения. Как заслужить рекомендацию.Как получить отзыв. Как получить повторный заказ
- § 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл, или значение, как таковые
- ПРЕДЛОЖЕНИЯ С СОЮЗАМИ в то время как, между тем как, тогда как
- Как крепки и велики ее высокие перси, белые как снег, И как широка грудь, из которой они растут.
- История как форма искусства, как сотворение посредством образов, как творческое воображение. Поэтические достоверности историографии.Методологические аспекты
- Задание 21. Из двух простых предложений составьте сложное, используя союзы едва лишь, после того как, как только, с тех пор как, когда, лишь только.
- 4.3. Деньги как таковые (как мера стоимостей и средство обращения). Производные функции денег – деньги как сокровище, средство платежа и мировые деньги
- СМИ как институт демократии. Плюрализм и толерантность в сфере массовой информации, СМИ как канал выражения и согласования социальных интересов. Социальный диалог в СМИ, как средство достижения целей социального консенсуса, согласия, социального партнерства.