Общественный строй

Общая характеристика периода, B рассматриваемый период в истории страны произошли крупные события, оказавшие непо­средственное влияние на развитие государства и права. Террито­рия России шачительно увеличилась, началось хозяйственное ос­воение новых земель.

Развитие производительных сид привело к складыванию проч­ных связей между отдельными регионами Стали возникать обще­российские торговые центры — ярмарки Широкое развитие полу­чила внешняя горгоаля. Bce это вело к объединению разрозненных земель в единое экономическое целое, созданию единой экономи­ческой системы Государственно-политическое объединение допол­нялось объединением экономическим.

B недрах феодального строя начинают пояаляться первые рост­ки капиталистических производственных отношений

Происходившие в рассматриваемый период изменения в обще­ственном и государствен ном строе, в праве осущесталялись под знаком усиления централизации (конечно, это проявлялось в раз­ной степени и разных формах в тех или иных сферах жизнедея­тельности), подготавливая тем самым почву для утверждения аб­солютизма.

Новые формы приобрели в эти голы противоречия внутри гос­подствующего класса, обострилась классовая борьба, что вырази­лось в росге выступлений городских низов, крестьянских бунтов, восстаний.

Усложнение общественных отношений ПОТребОВІЫО совершен­ствования законодательства.

Класс феодалов. Он был неоднородным, однако теиденния к консолидации, проявившаяся в предшествующий период, продол­жала развиваться Сохранялись следующие основные группы фео­далов.

Бывшие уде іьные князья — они были наиболее последовательны­ми противниками централизации.

Бояре и окольничьи поддерживали централизаторские начинания, но старались ограничить власть царя Боярской лумой Эти крупные феодалы стояли некоторое аремя обособленно. Ho постепенно в их среду стали проникать не стОль родовитые думные дворяне

Основную массу феодалов состааляли служилые люди, которые являлись социальной опорой царя. Они разделялись на дае боль­шие группьг служилые люди по отечеству (те по происхождению) и служилые люди по прибору (т.е. по правительственному набору, независимо от происхождения).

B первую группу входили чины думные (бояре, окольничьи, думные дворяне), чины московские (столичные) — стольники, стряпчие, дворяне московские, жильиы, чиньі городовые (уездные) — дворяне, выборные, а также дети боярские дворовые и городовые. Эта категория служилых дюаей получала «государево жалованье» деньгами и землей

Ko второй группе относились стрельцы, пушкари, городовые казаки, позже — солдаты, рейтары, драгуны и др.

Какое-то время сохранялась возможность переходить из низшей группы в высшую, A из служидых людей по отечеству разрешалось переходить даже в тягловое сословие или в холопы (ішще всего K этому прибегали ддя того, *ггобы избежать службы) Указом 1642 г..

а затем и Соборным уложением 1649 г. для них переход в хОлОпы бьш запрешен.

Служилые люди по прибору плагили государственные налоги, несли различные повинности. B 1675 г. было запрещено переходіггь из этой категории в дети боярские. Запрещалось это делать и в от­ношении крестьян, посадских людей и холопов Служилые люди по прибору получали жалованье натурой и деньгами

B рассматриваемый период сохранялось местничество, когда занятие военной или гражданской должности зависечо нс от дело­вых качеств, а от родовитости кандидата Пагубность местничества особенно ярко и болезненно проявлялась во время войн.

Царская аласть стремилась ослабить экономическое и полити­ческое алияние крупных феодалов. B 1550 г. Иван Грозный конфи­сковал у бояр земли вокруг Москвы и отдал их 1000 дворян[9], кото­рые и стали опорой паря. Из их среды вышли воена'юльники, госу­дарственные деятели. Впоследствии они составиди привилегирован­ное московское дворянство. Поместье стало преобладающей формой землевлаяения. Дворянство быстро развивалось, увеличивалось чис­ленно, стало социальной опорой царской власти. Дворяне добива­лись уравнения своего правового статуса с боярским, статуса поме­стья и вотчины.

Процесс уравнивания статуса вотчины и поместья шел посте­пенно и занял несколько десятилетий. Он характеризовался, с од­ной стороны, поеледовательным сужением прав вотчинников, а с другой — расширением прав дворян-помешиков. B 1551 г. было запрещено продавать и передавать монастырям (на помин души) старинные вотчины без разрешения царя, позже такие же ограни­чения бьши введены и в отношении обмена, дачи в приданое, на­следования вотчин За нарушение запретов грозила конфискапия земель в пользу царя

B 1556 г «Уложение о службе» установило равную для вотчин­ников и помещиков обязанность не только личного участия в воен­ной службе, но и выстааления одинакового числа вооруженных лю­дей в зависимости от размера земли

Появляется новая категория вотчин — нечто промежуточное с поместьем — так называемые выслуженные или жалованные вотчины.

C другой стороны, расширяются права помещиков, дворян Они по своему правовому положению все больше приближаются к вот­чинникам. C l61Br был введен порялок, согласно которому поме­стья погибших на полс боя или пропавших без вести оставались во владении их жен и детей. Таким образом. Был еделан первый шаг к наследованию поместных земель. Кроме того, начвл допускаться обмен поместья на вотчину и перевод царским указом поместья в вотчину, разрешалось давать поместье в приданое.

Соборное уложение 1649 г. фактически уравняло статус вотчин и поместий, а следовательно, правовое положение бояр и дворян Они становятся более или менее однородной массой Важно отметить, что не только однородной, но и замкнутой. B ряды дворянства становит­ся очень трудно проникнуть представителям других социальных групп (крестьянам, городским жителям, церковным людям).

B это аремя четко формулируется одна из важнейших привиле­гий дворянства — монопо іьное владение землей Только купцам (гос­тям) разрешалось приобретать так называемые «порозжие» земли, да и то непременно с разрешения царя («по челобитным»)

Кроме того, дворяне наделяются и другими существенными привилегиями' освобождение Or податей, от некоторых повинно­стей. они пользовались особой зашитой уголовного закона («право- привилегия»), освобождались от телесных наказаний. B l640r им было предостаалено монопольное право занимать госулврственные должности (духовным, посадским людям и крестьянам запрещалось становиться чиновниками приказов).

Помешики и вотчинники получили широкие права в отношении своих крестьян. Они осущесталвли подицейско-административный надзор за ними. Соборное уложение 1649 г. закрепило за ними право вотчинной юстиции — они могли выносить приговоры по всем пре­ступлениям, совершенным их крестьянами, за исключением наибо­лее тяжких (убийство, разбои, кражи).

Помешики несли ответственность за выполнение крестьянами государственных повинностей. Долги помещика могли оплачивать­ся иэ имущества крестьян. Более того, за долги помещика крестья­нин мог быть постаален на правеж Помешики получили право вмешиваться в Брачно-семейные отношения крестьян.

Постепенно оформляется понятие пояланства. Феодалы потеря­ли прежнюю привилегию выбирать: служить или не служить царю. Служба царю начиналась с 15 лет и была пожизненной. Обязан­ность эта была наследственной. Из государевой службы нельзя бы­ло выйти, а отьезд на службу за границу не только был запрещен, но рассматривался как государственная измена.

Духовенство также принадлежало к феодалам B первой полови­не XVI в. шла борьба между государственной и церковной властью Чтобы ослабить влияние церкаи Иван IV, предпринял попытку изъ­ять у нес земли. Без ведома царя церковь землей не наделялась. Конечно, отношения светской аласти с церковью в зтои сфере во многом зависели от обстоятельств субъективного свойства (кто был царем, а кто возглаалял церковь) После введения в l589r патри­аршества позиции церкви еще более окрепли Ho дааление светских феодалов 6bLno настолько сильным, что Соборное уложение 1649 г зафиксировало требование к патриарху, митрополитам, монастырям вотчины «не покупати и в заклад не имати, и за собой не держати, и по душам в вечный поминок не имати».

Усиление светской власти проявилось и в том, что Соборным удожеиием преступления против церкви и религии были выделены в самостоятельную главу. Таким образом государство брало на себя уголовно-правовую защиту интереоов церкви. B 1650 г. был образо­ван Монастырский приказ, который стал решать и финансово- экономические вопросы жизни церкви

Городское население (посадские люди). B нсго входили купцы (гости) Звание гостя давалось царем Гости получвли существенные привилегии, им, например, мог доверяться сбор налогов. Гости, как уже говорилось, могли покупать земли. Они так же, как и крупные феодалы, пользовались особой защитой закона. Так, в XVI в. бесче­стье гостя предусматривало пеню в 50 руб., а боярского человека доброго — только в 5 руб

Гости и торговые люди гостиной и суконной сотен освобожда­лись от тягла и других повинностей, пошлин на «питье», с огня и ТОПКИ, ОГ ПОСТОЯЛОЙ ПОДВОЛНОЙ ПОВИННОСТеЙ. проезжего мыта. MDC- ТОвЩПНЫ и т.д.

Основная масса горожан, а это были черные посадские дюди, несла городское тягло Налог выплачивался на основе круговой поруки: на каждого хозяина двора причиталась его доля. Сумма налога с города оставалась неизменной. Постоянными податями были прямая государственная нодагь, стрелецкая подать, ямские деньги, полоняночные деньги.

B XVII в, по некоторым подсчетам, немногим более 10% го­родских жителей были «черными», т.е тягловыми городскими. Поэтому они ухолили (не всегда физически, а переходя в «заклал») в так называемые белые слободы, принадлежавшие аристократии и боярам, которые освобождались от налогов и повинностей Хотя с 1550 г. основываемые феодалами новые слободы в городах уже не получали ни податных, ни судебных льгот, прежние белые слободы для чернотяглепов сохраняли притягательную силу. Поскольку тяг­ло в черных слободах оставалось неизменным, то доля на каждый двор возрастала по мере уменьшения населения. Поэтому в l6l9 г. Земский собор вынес решение вернуть в тягло ушедших в белые слободы (тех, кто «заложился за сильных людей»).

B |637 г. был учрежден сыскной приказдля понска и возвраше- ния в посад тяглых Ho это не могло решить проблемы B горолах начались бунты. Б |648 г. создание белых слобод было запрещено, а Соборное уложение упразднило белые слободы, вернув их в «госу­дарево тягло». Одноаременно оно закрепляло монопольное право посада на торгоалю и ремесло (исключение было сделано только для служилых людей в Москае). Уложение предписывало вернуть в посад acex его бывших жителей и впрель запрещало уходить из по­сада Таким образом, городские жители (за исключением знаги) оказалось прикрепленным к определенному посаду. C |658 г. нака­зание следовало лаже за переход из посада в посад.

Крестьяне. Как и раньше, онн делились на черных и частноала- дельческих Усиливается эксплуатания, ухудшается правовое поло­жение часгноаладельческих крестьян. Размеры наделов постоянно уменьшаются. K 1570-м гг. они уменьшились адвое. Тяжелое нало­говое бремя и не менее тяжелые повинности толкали крестьян на поиск лучшей доли. Переселяясь к новому помещику, крестьянин заключал с ним устный или письменный договор — «порадную грамоту», в которой определялись обязанности крестьянина, размер участка и усадебные постройки, полученные срок, на который тот «садился на землю». B грамотах также оговаривалось, в каком виде крестьянин будет платить натуральный оброк, отрабатывать барщи­ну, нести тягло.

Ухудшилось положение старожильцев после плти лет прожива­ния на одном месте они не могли утодіггь даже в Юрьев день.

Опричнина, природные катаклизмы, эпидемии, голод привели к массовому бегству крестьянства на окраины государства (к сере­дине l580-x гг. в Московском уезде сохранилось только 14% обра­батываемой пашни, в некоторых новгородских пятинах насчиты­валось до 90% заброшенньш веревень) Поэтому с 1580 г началась перепись земель, там, где она проводилась, царским указом вво­дились заповедные лета, т e запрет на выход крестьян, отмена Юрьева Дня. B 1597 г. были введены урочные лета, установившие пятилетний срок сыска беглых крестьян B 1607 г этот срок был увеличен до 15 лет. Однако помещики требовали бессрочного ро­зыска. Такой порядок и был введен Соборным уложением 1649 г.[10] Это принято считать окончательным юридическим закреплением, оформлением крепостного права Феодал полностью получил «крепосгь® на личность крестьянина и его имушество

Сохранились холопы, но их число уменьшилось и статус изме­нился. постепенно приближаясь к правовому положению крестьян Холоп признается личносгью, получает имущесгвенные права, жизнь его охраняется законом, те он становится субьекточ права Кроме того, сокращается число источников охолопливания. Так, в 1638 г. был надожен запрет на переход верстанных служидых люлей в холопы, «чтоб на то смотря, иным неповадно было воровать, от государевы службы избегать» Из холопов бвіли возврашенві н дети боярские, служившие в солдатах и драгунах в годы Смоленской войны (указ 9 мая 1638 г.).

Далее, поступавший в услужение к господину холопом в старом понимании не сгановился Хотя новое состояние и называлось ка­бальным холопством, от холопства в чистом виде оно существенно отличалось. Кабальные холопы (кабальные люди) служили за долги или проценгы. Рады кабальных холопов пополнялись из вольных «гулящих» людей возрастом не менее 15 лет и из злостно уклоняв­шихся от службві детей боярских (со временем охолопливание этой категории жителей было запрещено) Нельзя было кабалить кресть­ян. Вольный мог сразу оформить на себя служилую кабалу, а мог некоторое время — до трех месянев — послужить бескабально, а затем хозяин оформлял кабалу Кабальному холопу выплачивалось жалованье — 3 руб.

Хотя Соборное уложение 1949 г закрепило и другие видьі хо­лопства (полное, старинное, докладное, добровольное, «куплен­ные люди» и др.), сколько-нибудь интенсивно развивалось лншь кабальное, которое, как мы видим, все больше сближалось с кре­стьянством Bce изложенное свидетельствует, что и крестьянство, так же как и феодалы, консолидируется, преврашаегся в монолит­ный класс.

5.1.