Русская правда
Основным источником права Киевской Руси на начальном этапе было обычное право, на которое опирался князь, принимая решения в области суда и управления. Обычаи в течение долгого времени действовали не только в области уголовной, но и в торговой сфере, в брачно-семейной сфере, и даже в области публичного права, определяя компетенцию государственных органов, порядок сбора налогов и т.д.
Особенностью обычая как источника права является то, что он формируется достаточно медленно и может иногда не поспевать за быстро меняющимися общественными отношениями[4]. Поэтому по мере развития и усложнения общественных отношений, регулируемых правом, возникает нормативно-правовой акт как письменный источник права.Источником права данного периода стала Русская Правда, которая занимает центральное, главное место среди источников права Киевской Руси. О ее происхождении, источниках и практическом значении в литературе нет единой точки зрения.
Обычно дошедшие до нас тексты Русской Правды делят на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную. Краткая редакция является древнейшей. Она состоит из Правды Ярослава и Правды Ярославичей, а две последние статьи называются Покон вирный и Урок мостников. Краткая правда дошла до нас в двух списках: Археографическом и Академическом, списков Пространной редакции гораздо больше, более ста.
В литературе нет единой точки зрения по поводу происхождения Русской правды. Некоторые исследователи (С.В. Юшков) настаивали на официальном ее происхождении, считая Русскую правду памятником княжеского законодательства. Такой авторитетный ученый, как В. О. Ключевский, считал Русскую правду памятником церковной кодификации, поскольку считал, что княжескому суду нормы права, основанные на обычаях, и так были известны, а представители духовенства, входившие в состав церковного суда, по своему происхождению были греками и русских обычаев не знали.
Понятия преступления в Русской правде нет. Там употребляется термин обида, под которым понимается всякое нанесение физического или морального вреда. Субъектами преступления могли быть только свободные люди, холопы не подлежали полноценной ответственности. Если преступление совершалось несколькими лицами, то все они несли одинаковую ответственность независимо от степени участия каждого. Русская правда признает смягчающие вину обстоятельства, например, различает убийство на пиру и убийство в разбое, устанавливая за них разное наказание. Более легкое наказание следует за преступление, совершенное в состоянии опьянения.
Преступление в Древней Руси, с одной стороны, нарушало установленный государством порядок, с другой стороны, причиняло ущерб потерпевшему. Поэтому виновный наказывался государством и возмещал ущерб потерпевшему.
Основным видом наказания за различные виды преступлений является, по Русской правде, денежное взыскание. Оно осуществлялось в нескольких видах. Вира — штраф за убийство в пользу князя в размере 40 гривен. За убийство княжих людей взималась вира в 80 гривен. Дикая вира взималась со всей общины, в которой состоял преступник. Головничество — денежное взыскание в пользу родственников убитого, уплачивалось одновременно с вирой. За иные, чем убийство, преступления Русская правда предполагает продажу (штраф в пользу князя) и урок (выплату потерпевшему). Различные денежные штрафы взимались за оскорбление действием (вырывание бороды), нанесение увечья, нанесение побоев и т.д. Также упоминается такое наказание, как поток и разграбление, т.е. лишение личных и имущественных прав. При этом имущество виновного конфисковывалось, а сам он с семьей продавался в холопы.
Русская правда не упоминает о смертной казни, но в то же время из арабских источников известно, что русы казнили воров, попавшихся в третий раз, через повешение.
Из имущественных преступлений Русская правда упоминает татьбу, конокрадство, поджог, незаконное пользование чужим имуществом и т.
д. Самым тяжким имущественным преступлением считалось конокрадство, за которое назначалось высшее наказание — поток и разграбление.Гражданско-правовые отношения в Древней Руси нельзя назвать хорошо развитыми, однако их правовое регулирование совершенствовалось. Нормы обычного права, закрепленные в Русской правде, большое внимание уделяли сделкам. Они заключались в устной форме при свидетелях и сопровождались определенными действиями, например, битьем по рукам, привязыванием ключей к поясу и т. д.
Вещное право знало право владения, право собственности, начинало развиваться и залоговое право. Основным объектом права владения и права собственности была земля как главное средство производства. Субъектами этих прав выступали феодалы, свободные люди, а также община. Одним из способов приобретения права собственности была давность владения. Передача права собственности осуществлялась на основе договоров купли-продажи и дарения. Например, ст. 93 Пространной редакции Русской правды говорит о подарках мужа жене. Предусматривалась принудительная продажа имущества должника. Среди способов обеспечения обязательств можно выделить самозаклад. Упоминается договор подряда относительно строительства городских укреплений и ремонта мостов.
Наиболее полно регламентирован договор займа, что было сделано Владимиром Мономахом после киевского восстания против ростовщиков в 1113 г. Существует три вида займа: обычный (бытовой) заем, заем, совершаемый между купцами, с упрощенными формальностями, заем с самозакладом — закупничество. Предусматриваются различные виды процентов в зависимости от срока займа.
Русская правда знает наследование по закону и по завещанию (ряд). Составлять завещание могли не только мужчины, но и женщины. Наследниками являлись близкие родственники умершего, прежде всего сыновья. При отсутствии завещания они сами осуществляли раздел имущества. При отсутствии сыновей могли наследовать и дочери.
Судебный процесс по Русской правде носил состязательный характер, он не делился на уголовный и гражданский.
Главную роль в судопроизводстве играл князь. Участвовали в суде и ратные люди: тысяцкий, сотские, десятские.Обе стороны процесса назывались истцами. Если преступник не был известен, его отыскивали при помощи так называемого свода. Свод состоял в отыскании истцом ответчика при похищении вещи. Он начинался с заклича, когда пострадавший объявлял на торгу о пропавшей вещи. К закличу прибегали лишь в том случае, если пропавшая вещь имела какие-то индивидуально определенные признаки. Это могли быть холоп, оружие, одежда. Иначе отыскать похищенную вещь было невозможно. Если по истечении трех дней вещь обнаруживалась, то лицо, у которого она была обнаружена, считалось ответчиком в случае отсутствия доказательства добросовестности приобретения найденной у него вещи.
В целом смысл свода как досудебной процедуры состоял в определении противной стороны в судебном процессе.
Если должник не оспаривал своего долга или права кредитора на вещь, но и не отдавал должного, тогда взыскание осуществлялось в бесспорном порядке с помощью должностных лиц государства. Личный иск возникал в том случае, если должник оспаривал право кредитора требовать с него долг. Тогда кредитор вызывал его на суд. Гарантом явки мог выступать поручитель.
Если преступник бежал, происходило гонение следа (розыск преступника по следам). Если след терялся на большой дороге или в степи, розыск прекращался. Если след терялся на территории общины, она сама разыскивала преступника или уплачивала дикую виру.
Иски, связанные с гражданскими правоотношениями, можно разделить относительно Русской правды на вещные и личные, хотя сама Русская правда такого деления не проводит. В первом случае идет речь о восстановлении утраченного владения. Личный иск возникал в том случае, если должник оспаривал право кредитора требовать с него долг.
В качестве судебных доказательств Русская правда признавала присягу, собственное признание, ордалии (судебные испытания, в первую очередь раскаленным железом, когда обвиняемый брал в руки такое железо и по ожогам судили о степени его виновности), свидетельские показания (видоки и послухи).
Видоки — те, кто видел преступление, его непосредственные очевидцы, а послухи — те, кто только слышал о преступлении и преступнике, а также свидетели доброго имени подозреваемого. О судебном поединке в Русской правде не упоминается, но о нем говорят арабские источники[5]. Победивший в поединке признавался выигравшим процесс.Русская правда обладает определенным сходством с таким памятником права франкского государства, как Салическая правда, что объясняется сходным этапом развития общественных отношений. И там, и здесь основным видом наказания является денежный штраф. И по Русской, и по Салической правде наказание зависит от социального положения преступника и потерпевшего.
Русская правда не уделяет большого внимания брачносемейным отношениям, которые регламентировались церковными правилами и нормами. С принятием христианства ушли в прошлое практиковавшиеся на Руси многоженство и кража невесты. Было запрещено заключение брака между родственниками и свойственниками, а также самовольное расторжение брака.
Русская правда являлась первым сборником древнерусского права и оказала влияние на дальнейшее развитие законодательства.
Многие ее нормы впоследствии послужили основой для Псковской и Новгородской судных грамот, а также для литовского законодательства.
1.1.