Распространение различных религиозных систем среди населения Казахстана.
Наряду с собственными верованиями в VI-IX вв. среди тюркоязычного населения Центральной Азии и Восточного Туркестана получили распространение религиозные системы, созданные другими цивилизациями - буддизм, манихейство, христианство.
В конце IX-начале X вв.
началась исламизация тюрко-язычных этносов Казахстана. Но этот процесс получил развитие в более позднюю эпоху.Буддизм раньше всех «великих религий» стал пользоваться популярностью в аристократической среде Тюркского каганата. В буддизме правители каганата видели универсальную форму религии, способную создать некоторую идеологическую общность в очень разнородной по своему составу державе.
На востоке и западе каганата буддизм долгое время сохранялся в качестве сект, некоторое распространение он получил у енисейских киргизов и кимаков. Археологическими исследованиями установлено, что в VII-VIII вв. буддизм занимал прочные позиции в Средней Азии и Казахстане.
Находки из храмов свидетельствуют о том, что в буддийские общины входили как согдийцы, так и представители тюрко-язычного населения.
Манихейские и христианские общины существовали в VI-IX вв. в городах, расположенных вдоль Великого Шелкового пути. В «Священной книге двух основ» (VIII в.), написанной с целью пробудить веру в стране «десяти стрел», то есть в Западно-Тюркском каганате, упомянут золотой город Аргу-Тачас (Тараз)
и еще четыре семиреченских города, в которых имелись Манихейские обители. Часть согдийского населения Тараза сохраняла зороастрийскую религию, о чем свидетельствует зороастрийское кладбище в Таразе. В зороастризме важное значение имеет обряд поддержания неугасимого огня. Для этого служили специальные жертвенники-аташданы, изображения которых хорошо знакомы по
сасанидским монетам.
В эпоху раннего средневековья религиозные воззрения оседлого и кочевого населения Казахстана отличались многообразием и синкретизмом. Унаследованные издревле верования и обряды причудливо сочетались со сложными религиозно-мифологическими системами, привнесенными извне.
Итак, со временем произошли значительные изменения в религиозных представлениях населения Казахстана. Кочевники-скотоводы продолжали исповедовать древние тюркские культы Тенгри, Земли, Воды, Умай, но в оседло-
земледельческих районах получила распространение новая религия – ислам.
Культура народов, населявших Казахстан в V-XII вв., была естественным продолжением культуры сако-хуннского периода и, в свою очередь, послужила фундаментом для культуры казахского народа, развиваясь в контексте общемировой цивилизации.
Еще по теме Распространение различных религиозных систем среди населения Казахстана.:
- Уровень религиозности православного населения Восточного Казахстана во второй половине XIX века
- Широкое распространение имеют различные религиозные модели философского мышления.
- Названия различных видов населенных пунктов с крестьянским населением в дореволюционной России (деревня, село, хутор и т. п.)
- Задача передачи, распространения, усвоения и хранения ценностей организации среди работников
- Уровень грамотности и образованности полиэтнического населения Казахстана на рубеже XIX-XX веков
- Степень распространения услуги на работающее население (Ур).
- 3.1.3. Здоров’я населення та система заходів, що вживаються в інтересах недопущення захворювань населення на наркоманію
- 85. Религиозный состав населения Индии
- 3.1.1. Здоров’я населення та система заходів, спрямованих на недопущення виникнення і розповсюдження серед населення захворювань масового поширення
- 1. Транспортная система Казахстана
- 2. Роль транспорта Казахстана в мировой транспортной системе
- § 1. Развитие прокуратуры в системе государственности Казахстана.
- Климатические изменения, выявленные для эпох последнего оледенения и послеледниковья в различных регионах Восточного Средиземноморья, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа, Казахстана и Средней Азии, неодинаковы
- Тема 2. Социальная политика в отношении различных групп населения
- 4.1 Современное евразийство: роль евразийской инициативы Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева в современной истории Казахстана и стран СНГ
- 3.1.2. Здоров’я населення та система заходів, що вживаються в інтересах недопущення виникнення і розповсюдження серед населення захворювань, викликаних шкідливим впливом певних речовин тощо, які не належать до наркотичних або психотропних
- Религиозные и традиционные правовые системы
- Распространение корневых систем травянистых растений
- Система сдерживания религиозных войн