НЕОРОМАНТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЮНОЙ И СТАРЕЮЩЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
(X. ОРТЕГА-И-ГАССЕТ)
Выдающийся испанский философ X. Ортега-и-Гассет (1883— 1955) выдвинул неоромантическую концепцию иррационального происхождения государства из такого источника, как жизнепо-рождающая энергия людей, или их витальность.
Он рассматривает историю цивилизации как процесс, подчиненный двум главным витальным ритмам — возрастному и сексуальному. Начиная с глубокой древности первобытные племена всегда делились внутри себя на три основные возрастные группы — юношество, зрелых мужчин и женщин и, наконец, стариков со старухами. Ортега называет их «возрастными классами» и утверждает, что среди них всегда доминировал «класс юношей» как наиболее активный, энергичный и напористый.Юноши, тяготея к объединениям по половозрастным признакам в молодежные «клубы», часто создавали тайные общества, требовавшие усиленных физических тренировок и железной дисциплины. Они же ввели обычай похищения женщин из других племен, а из этих похищений родилась война как «подручное средство любви».
Ортега-и-Гассет утверждает, что великий процесс создания государственности был начат не священнослужителями или торговцами, а жаждущими любви и готовыми сражаться за нее юными воинами. Где бы ни происходило формирование государственных организмов, везде у их истоков обнаруживался «клуб» юношей, готовых танцевать и сражаться. Именно они ввели не только войну, но и дисциплину, авторитарную организованность, законы и экзогамию как обычай избегать браков между связанными кровным родством мужчинами и женщинами одного племени и рода.
Ортегу-и-Гассета интересовали не только ранние, но и поздние, в том числе современные, формы государственности. В философ-ско-социологическом исследовании «Восстание масс» он размышляет о тех опасностях, которые несут с собой тенденции переразвития государственных начал в общественной жизни европейских народов.
Наука и техника, находящиеся в распоряжении современного государства, сообщают ему невиданные прежде могущество и функциональную эффективность. К настоящему времени гигантские государственные машины научились работать почти безотказно. Умело и эффективно используя все имеющиеся в его распоряжении средства и возможности, государство способно охватывать своими щупальцами все общественное тело. Его рычаги и шестерни могут перемолоть кого угодно и что угодно. Такой тип государства Ортега считает самым значительным результатом развития мировой цивилизации.
Стремясь вмешиваться во все виды общественной жизнедеятельности, современное государство этим живет, питается и движется вперед. Но эта тенденция в случае своего дальнейшего усиления неизбежно повлечет за собой самые печальные результаты, поскольку государство своими грубыми проникновениями будет давить и глушить все непосредственные, свежие, творческие порывы, станет уничтожать малейшую возможность произрастания новых, перспективных идей. В итоге все может прийти к тому, что общество будет жить для государства, а человек — для государственной машины. Но этим историческая драма еще не завершится. Когда современный Левиафан высосет все соки из общества и граждан, то он начнет постепенно чахнуть, стариться, чтобы в конце концов бесславно умереть, оставив после себя деградировавшую культуру, разваленную экономику, обессиленное правосудие и неимоверный разгул преступности.
Еще по теме НЕОРОМАНТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЮНОЙ И СТАРЕЮЩЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ:
- ДЕЛО ЮНОЙ БЛОНДИНКИ
- ДЕЛО ЮНОЙ БЛОНДИНКИ
- Тема 5. Государственный образовательный стандарт и преподава-ние философии.
- Сенека (Iв.н.э.)- римский философ?стоик, писатель, государственный деятель, наставник императора Нерона.
- А.В. Захаров. Дидактические материалы курса "Философия", Раздел 1, "Фундаментальная философия", Часть 1 для вечернего отделения механико-математического факультета РГУ подготовлены ассистентом Захаровым А.В. и рекомендованы кафедрой философии и методологии науки факультета философии и культурологии. Протокол № 3 от 19 октября 2001, 2001
- 3. Превращение большевизма в государственную структуру. Органы государственной власти и управления. Крах попыток создания государственной власти на многопартийной основе.
- II.7. Философия Нового времени. Выдающиеся европейские философы XVII-XVIII вв. Русские философы XVIII в.
- Статья 110. Особенности заключения государственных контрактов при осуществлении закупок товаров, работ, услуг, включаемых в государственный оборонный заказ, и закупок материальных ценностей, поставляемых в государственный материальный резерв
- § 1. Преобразование государственных и муниципальных предприятий в акционерные общества и внесение государственного или муниципального имущества в качестве вклада в уставные капиталы акционерных обществ как основные способы приватизации в России. Управление акциями, находящимися в государственной и муниципальной собственности, как один из главных механизмов управления государственным и муниципальным имуществом
- Задача по разработке и внедрению стандартов государственных услуг, предоставляемых ОИВ, а также административных регламентов исполнения государственных функций и административных регламентов предоставления государственных услуг.
- 117. Государственная должность в РФ: понятие, признаки. Основные принципы прохождения государственной службы в РФ.
- Финансовая система и государственный бюджет. Проблема бюджетного дефицита и государственного долга в РФ.
- § 1. Философия как специфическая форма общественного . сознания. Философия и мировоззрение
- Отнесение сведений к государственной тайне и их засекречивание. Защита государственной тайны
- Государственное страхование жизни и здоровья определенных категорий государственных служащих
- 2.1. Государственный сектор как форма государственного регулирования экономики России.
- Вопрос 35. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи