Тема 2. ОСОБЕННОСТИ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

1. Первые цивилизации на Древнем Востоке.

2. Начало формирования мировых держав.

3. Государства Передней и Восточной Азии.

1

Переходя к вопросу о древних цивилизациях, надо сде­лать акцент на том, что они появились благодаря производя­щему хозяйству.

Исторически первые цивилизации появились на Древнем Востоке. Их хронологические рамки не являются едиными. В конце IV - III тысячелетий до н.э. цивилизация возникла в до­лине реки Нил в Египте, а также между реками Тигр и Евфрат - в Месопотамии. Несколько позднее - в III - II тыс. до н.э. - в долине реки Инд зародилась индийская цивилизация, во II ты­сячелетии до н.э. в долине реки Хуанхэ - китайская.

Весьма прогрессивным было появление на Востоке од­ного из самых древних типов растениеводства. Главным усло­вием производства сельскохозяйственных культур являлось искусственное регулирование режима рек при помощи дамб и каналов для обводнения (гидромелиорации) исключительно плодородной почвы. При жарком климате это обеспечивало в нормальные - без стихийных бедствий - годы довольно высо­кие урожаи злаков, овощей и фруктов.

В отсутствие механизации только коллективный труд больших масс людей мог справиться с ирригационным строи­

тельством. С одной стороны, люди регулировали реки, с другой стороны, вся жизнь людей регулировалась реками.

Поскольку ручные земляные работы были исключитель­но трудоемкими (120 — 150 тыс. чел./час на 1 км канала), а ма­териальные стимулы в условиях натурального хозяйства не действовали, управление этими работами должно было быть не только централизованным, но и обожествленным (в большин­стве своем цари вполне официально считались живыми бога­ми). Поэтому огромную роль в управлении играли жрецы как интерпретаторы мифологии.

Не меньшую роль играла бюрократия, осуществлявшая контроль и учет за работами. Достаточно сказать, что для вы­дачи работнику вавилонского государственного хозяйства пары сандалий требовалось выписать 9 глиняных табличек-«наклад- ных».

Гидротехника, особенно подача воды на верхние поля, была выше среднего уровня. Древнеегипетским журавлем можно было поднять в течение одного часа на высоту шести метров почти две тонны воды. Эффект значительный, если учесть отсутствие насосной техники. В Месопотамии, с ее топ­кими болотистыми берегами, функционировала сложная си­стема дамб и каналов для равномерного поступления воды на поля. Хотя технология полеводства оставалась на первобытном уровне: мотыжная вспашка, ручной сев, после чего скот копы­тами втаптывал семена в землю. Копытами же производилась и молотьба.

Ирригационная экономика являлась, по-видимому, са­мым ранним примером командно-распределительной системы: без центрального управляющего и учетного органа невозможно было поддерживать гидромелиоративную сеть. Строительство ирригационных комплексов требовало четкой организации, и ее обеспечивали первые государства, начальной формой кото­рых были так называемые номы.

Ном представлял собой земли нескольких территориаль­ных общин, административным, религиозным и культурным

центром которых являлся город. Такие города - государства впервые возникли в конце IV тысячелетия до н.э. в Египте и Южной Месопотамии. Со временем номы превратились в объ­единения какого-либо речного бассейна или объединились под властью более сильного нома, собирающего дань с более сла­бых.

Ведущую роль в восточных государствах играла общест­венно-государственная собственность, прежде всего, на землю. Иными словами, существовал общинный сектор экономики, где собственность на землю принадлежала территориальным общинам, и лишь движимое имущество являлось частной соб­ственностью общинников, которые обрабатывали выделенные им наделы земли. Однако крестьянские общины имели право наследственного пользования за долю урожая, размер которой устанавливался не по амбарному, а по биологическому уро­жаю, т.е.

Кроме того, существовал государственный сектор эконо­мики. Государство, как распорядитель ирригационных работ и распределитель воды, являлось верховным собственником и всех орошаемых земель, которыми распоряжалось через цар­ские (государственные) или храмовые хозяйства.

Основным производителем материальных благ в иррига­ционных системах был крестьянин, который был юридически свободным, но обязанным государству трудовой повинностью. Производственный труд рабов, по оценке многих современных ученых, не применялся в силу экономических причин: не было не только дефицита, но существовал избыток трудовых ресур­сов, т.е. населения в трудоспособном возрасте. Поэтому в пе­риод разливов рек, когда сельскохозяйственные работы пре­кращались, древневосточные государства силами крестьян могли вести строительство грандиозных сооружений - египет­ских пирамид, вавилонских башен, великой китайской стены и т.п. Такие сооружения в древности причислялись к «чудесам света». Поражают они и сейчас.

Надо сказать, что технология строительства уникальных гигантских зданий была очень примитивной. Египет, например, не знал колеса. При строительстве пирамид не применялся да­же такой простой подъемный механизм как блок. Однако со­оружение пирамиды Хеопса, которая была самым высоким зданием в мире до появления Эйфелевой башни, продолжалось всего 20 лет. По расчетам современных специалистов, по­стройка подобной пирамиды во второй половине ХХ в. Заняла бы не менее 40 лет.

Весь секрет заключался в организации труда. Современ­ные инженеры пришли к выводу, что такое сооружение можно было создать за 20 лет только при условии выбора для каждой трудовой операции оптимального варианта, полностью исклю­чающего простои. Высокий уровень организации компенсиро­вал примитивную технологию, гарантируя стабильное воспро­изводство жизни.

Все военно-теократические державы древнего Востока использовали труд рабов в государственном и общинном сек­торе экономики.

Рабами становились пленники и несостоятельные долж­ники. Зачастую рабство носило домашний характер и пресле­довало политические и идеологические цели. Огромные массы слуг в домах царей и знати, многонациональные гаремы, - все это лишний раз подчеркивало престиж безграничной дес­потической власти.

Однако организация труда, в основном, лично свободных людей в целях создания ирригационных систем и гигантских сооружений способствовала формированию сильной централи­зованной власти на Древнем Востоке в виде деспотии.

Так, в долине Нила, в результате слияния номов возникли два царства - Нижний и Верхний Египет. В начале третьего ты­сячелетия до н.э. их объединил в одно государство фараон Ми­

на, основавший первую династию египетских фараонов. Сто­лицей государства являлся город Мемфис. Египет стал пред­ставлять собой крупное централизованное государство. Его влияние распространялось на области Синайского полуострова, Палестину, Нубию.

Культурные и экономические условия в Египте привели к появлению первого «великого народа» в мировой истории. Со временем из-за постоянных нападений завоевателей, частой смены правителей, мятежей, усиления позиций местной, номо- вой знати, Египет стал терять прежнее могущество. В VI в. до н.э. он был захвачен Персией, а с IV в. до н.э. попал под греко­македонское господство и с 30 г. до н.э. превратился в одну из римских провинций.

В Южной Месопотамии конца IV тыс. - первой половине III тыс. до н.э., в отличие от Египта, централизованное государ­ство не сложилось. Здесь существовало несколько политиче­ских центров, в этническом, религиозном и культурном отно­шении представлявших собой единое целое - государство Шу­мер. Это название страна получила от народа, поселившегося в низовьях Евфрата. Его точное происхождение до сих пор неиз­вестно.

Централизованные государства в Месопотамии возникли во второй половине III тыс. до н.э. в условиях постоянной борьбы городов за главенство. В XIX в. до н.э. среди других выделились два наиболее влиятельных государства, соперниче­ство которых определило развитие этого региона на многие ве­ка вперед. Это Вавилон и Ассирия. Борьба между ними за ли­дерство закончилась лишь тогда, когда во второй половине VI в. до н.э. Месопотамия была покорена персами и вошла в со­став их державы.

В XII в. до н.э. на территории Палестины начинает фор­мироваться Израильское государство. В X в. до н.э. оно распа­дается на две части: Иудейское царство со столицей в Иеруса­лиме - на юге страны; Израильское царство - на севере. Север­ное царство просуществовало до начала VIII в. до н.э., когда

было уничтожено войсками Ассирии. Южное царство в конце VI в. до н.э. было захвачено вавилонским царем, и евреи пере­селены в Вавилонию.

Обратите внимание, что на протяжении XII в. до н.э. по I­II вв. н.э. в Израиле и Иудее усилиями многих поколений соз­давался религиозный, исторический и литературный памятник, получивший название «Библия». Это важно знать потому, что заложенная в Библии идея единобожия стала основой для соз­дания не только иудаизма, но и других мировых религий - христианства и ислама.

Однако самая ранняя религия - буддизм - возникла в VI - V вв. до н.э. Она была создана в Индии. В VI в. до н.э. в Китае разрабатывается конфуцианство, а в I - II вв. - даосизм, серьез­но влиявшие на духовную жизнь народа на протяжении почти 2,5-2 тыс. лет соответственно.

2

С конца II тыс. до н.э. стали формироваться так называе­мые мировые державы, или империи, которые представляли собой гораздо более прочные объединения с центральным управлением, единой внутренней политикой, обширной терри­торией, населенной многочисленными народностями.

Крупнейшим государством на Ближнем Востоке являлась в VI в. до н.э. Персидская держава. Она объединяла тогда тер­ритории Месопотамии, Восточного Средиземноморья, Египет, северо-восточную часть Индии.

Несколько позже зародились древнеиндийская и древне­китайская цивилизации. Становление и развитие государствен­ности в Индии и Китае происходило примерно так же, как в Египте и Месопотамии: сначала возникали древние города, за­тем мелкие государства. Борьба между ними завершилась обра­зованием единых государств-империй. В Индии это было цар­

ство под властью сначала царей из династии Наидов, затем Маурья. В Китае - империя Цинь, а потом Хань. Именно в Индии и Китае особенно четко проявились классические черты восточного типа цивилизации.

Целесообразно остановиться на характерных чертах, про­являвшихся в каждом древневосточном государстве. В боль­шинстве стран существовала особая форма социально­политического устройства - деспотия (от греч. - неограни­ченная власть, форма самодержавной неограниченной власти).

Правитель государства в развитой деспотии обладал всей полнотой власти, считался богом или, в крайнем случае, по­томком богов. В Египте фараон, обладавший верховной воен­ной, судебной и жреческой властью, почитался как бог Ра. А в Вавилонском царстве царь, в отличие от фараона, не был богом в представлении вавилонян, хотя и обладал неограниченной властью. Более того, в правление царя Хаммурапи (ХУШ в. до н.э.) здесь был издан свод законов, который ограничивал про­извол властей и способствовал установлению правопорядка в стране. И все же в большинстве деспотических государств ре­гулирующую роль вместо основных законов играла религия. Религиозный идеал одновременно диктовал нормы личной, общественной и государственной жизни.

Большую роль в управлении страной играл бюрократиче­ский аппарат, где существовали четкая система рангов и су­бординация. Все это приводило к абсолютному преобладанию государства над обществом. Важным признаком восточного деспотизма являлась политика принуждения. Причем главным было не наказание преступника, а нагнетание страха перед вла­стью.

Все древневосточные общества имели сложную иерар­хическую социальную структуру. Наиболее привилегирован­ным сословием являлась родовая и военная аристократия. Осо­бое место занимали воины и купцы. Совершенно бесправными были рабы и зависимые люди.

Самую большую часть населения первых в истории госу­дарств составляли земледельцы-общинники. К числу произво­дителей относились и ремесленники. На все трудовое населе­ние деспотического государства, кроме налогов, были возло­жены и государственные повинности - так называемые общест­венные работы. Над производителями возвышалась пирамида государственной бюрократии, которую составляли сборщики налогов, надсмотрщики, писцы, жрецы и т.п. Венчала эту пи­рамиду фигура царя. Это позволяло осуществлять строительст­во гигантских сооружений (пирамид - царских усыпальниц), создавать новые оросительные каналы и поддерживать их в должном порядке.

Некоторое своеобразие имело сословное деление на тер­ритории Индии. Здесь сложилась варновая система. Четыре варны представляли собой основные сословия древнеиндий­ского общества: две высшие варны - брахманы (жречество), кшатрии (военная аристократия), две низшие - вайшьи (земле­дельцы - общинники, торговцы, ремесленники), шудры (слуги). Не принадлежали ни к одной варне неприкасаемые, которые должны были выполнять самую тяжелую и черную работу.

В целом, общественная жизнь восточных цивилизаций была построена на принципах коллективизма. Личность, инди­видуальность людей не имела собственной ценности. Восточ­ный человек не был свободен, он обязан был соблюдать тради­ции, ритуалы, вести строго определенный образ жизни, под­держивать стабильность, сохранять в неизменном виде сло­жившиеся устои общества.

Итак, древневосточные страны имели сходные пути хо­зяйственного и общественного развития. Основными чертами для них являлись: ирригационное земледелие; община; деспо­тическая монархия; бюрократическое управление.

В эпоху расцвета древних государств (конец II - конец I тыс. до н.э.) происходят существенные перемены. В это время заканчивается бронзовый и начинается железный век. Культу­ру железа на территорию древних государств приносят так на­

зываемые народы моря, которые вторгаются в Египет, Малую Азию, Восточное Средиземноморье и оказывают сильное воз­действие на весь Ближний Восток. В других регионах также наблюдается активное движение племен. На территорию Ирана приходят индийские и персидские племена. Долину Ганга в Индии начинают осваивать индоарийские племена.

Активное использование железа и стали повышает про­изводительность труда, способствует развитию сельского хо­зяйства, ремесла, росту товарности производства, о чем свиде­тельствует развитие системы денежных отношений. Распро­странение получают деньги в монетной форме и, как считают некоторые исследователи; в последние века до нашей эры за­рождаются бумажные деньги.

Важным следствием развития товарно-денежных отно­шений является возникновение частной земельной собственно­сти, наряду с государственной и общинной. Земля превращает­ся во многих государствах в объект купли-продажи. В город­ском ремесленном производстве начинает преобладать рабский труд. В сельском хозяйстве основными производителями по- прежнему являлись крестьяне-общинники, хотя и здесь труд рабов начинает использоваться гораздо шире, особенно на го­сударственной земле.

В это время между различными областями Ближнего Востока устанавливаются экономические, политические и культурные контакты, оформляются международные торговые пути, обостряется борьба за преобладание на них, растет число захватнических войн.

В первой половине I тыс. н.э. важную роль в истории че­ловечества стали играть племена и народы, находившиеся на периферии древних государств. В III - V вв. началось Великое переселение народов, во многих случаях ставшее непосредст­венной причиной крушения древневосточных государств.

На этом, последнем этапе их истории, происходят значи­тельные сдвиги во всех сферах жизни общества. Начинается формирование новых, феодальных отношений. Древность ус­

тупает место Средневековью. Однако сохранение на Востоке, в частности в Китае и Индии, более или менее централизованной системы управления в форме деспотической монархии и пре­обладающей роли государственной собственности на землю обусловило проявление здесь наряду с характерными особен­ностями феодального строя значительное его отличие от евро­пейских стран.

В условиях деспотической формы самодержавной власти в древневосточных государствах, как это ни парадоксально, были сделаны немалые открытия в науке, успешно развивалась культура, имелись определенные военные достижения. Именно на Востоке зародились зачатки арифметики, географии, астро­номии. Значительно раньше, чем в Европе, возникло книгопе­чатание. В Индии впервые стали производить сахар из сока са­харного тростника, ткани из хлопка; здесь появились шахматы и была создана богатейшая литература - поэмы «Рамаяна», «Махабхарата»... В Китае изобрели компас, способ производ­ства шелка, приготовления чая и многое другое.

Технические, экономические, культурные достижения, накопленные в странах Передней Азии, Ближнего Востока, Египта, впитали в себя Древняя Греция и Древний Рим. Не случайно первое государство Запада возникло на о. Крит, на­ходившемся ближе других к странам древневосточной цивили­зации. Таким образом, античный мир унаследовал не только опыт народов Средиземноморья, но и опыт народов Востока.

Много общего было в международной жизни и диплома­тических отношениях Египта, государств в Месопотамии, царств хеттов, Ассирии, Персии, Китая и Индии. Международ­ные споры разрешались обычно с помощью вооруженной силы. Главную цель войн, которые вели древневосточные государст­ва, составляла реализация завоевательных интересов через гра­беж соседних стран, захват их земель, рабов, скота, других ценностей.

Одновременно государства Древнего Востока развивали оживленную дипломатическую деятельность. Дипломатиче­

ские отношения велись от лица царей. Так, уже в середине III тыс. до н.э. египетские цари снаряжали посольские экспедиции в страну Пунт, находившуюся на южном побережье Красного моря. К началу II тыс. до н.э. отношения Египта с соседними странами Азии усилились. При царском дворе появилась осо­бая категория служителей - гонцы, которые были далекими предшественниками современных послов и посланников. Об отрицательных сторонах работы гонца так говорится в литера­турном произведении того времени: «Когда гонец выходит в чужую страну, он завещает свое имущество... из-за страха пе­ред львами и азиатами. Кирпич у него за поясом».

Централизованная дипломатия разрешала сравнительно ограниченный круг вопросов, связанных с завоевательной внешней политикой военно-теократических государств. Одна­ко уже тогда появилась практика заключения договоров, часть которых дошла до наших дней; сложился обычай направлять посольства для урегулирования различных проблем междуна­родной жизни; возникла военно-политическая разведка.

Древний Восток знал практику дипломатических перего­воров перед открытием военных действий. В XVI в. до нашей эры, в момент крайнего обострения отношений между захва­тившими северную часть Египта кочевниками-гиксосами и фи­ванскими царями, вождь гиксосов предъявил правителю Фив невыполнимое требование, угрожая в случае отказа начать войну. Это - древнейший из известных в истории международ­ных отношений случай предъявления ультиматума. После из­гнания гиксосов в результате тяжелых войн между правителя­ми Египта и другими древневосточными государствами уста­новился систематический обмен посольствами.

В середине II тыс. до н.э. его границы доходили до отро­гов Тавра и до реки Евфрат, и он играл первенствующую роль в международной жизни Древнего Востока. Египтяне поддержи­вали оживленные торговые, культурные и политические связи со всем известным им миром - с государством хеттов в Перед­ней Азии, с государствами северной и южной Месопотамии

(Митанни, Вавилоном, Ассирией), Критским царством и остро­вами Эгейского моря, с сирийскими и палестинскими князья­ми, которые в результате походов, в основном, фараона Тутмо- са III были подчинены египетскому владычеству.

Дипломатической перепиской в Египте ведала особая го­сударственная канцелярия. Из многочисленных памятников древневосточной дипломатии наибольший интерес по объему и богатству содержания представляют эль-амарнская переписка и договор египетского фараона Рамсеса II с царем хеттов Хатту- шилем III, заключенный в 1296 г. до нашей эры. Амарна - это местность на правом берегу Нила в Среднем Египте, где неко­гда находилась резиденция египетского фараона Аменхотепа IV. В 1887-1888 гг. там был открыт архив, содержащий дипло­матическую переписку Аменхотепа III и его сына. Сохранилось около 360 глиняных табличек, представляющих письма к на­званным фараонам от царей других государств и подвластных сирийских и палестинских князей. Существенным до­полнением к эль-амарнскому архиву служит архив хеттского царя, столица которого находилась недалеко от современной Анкары.

В последующие столетия Египет и царство хеттов утра­тили свое первенствующее положение в международных от­ношениях Востока, и его заняло государство Передней Азии - Ассирия. Первоначально это было небольшое княжество, но с Х^ в. до н.э. его территория стала расширяться. Ассирия пре­вратилась в одно из самых сильных государств древнего Вос­тока. Уже в эпоху эль-амарнской переписки ассирийские цари называют себя «повелителями вселенной», которых боги при­звали господствовать над «страной, лежащей между Тигром и Евфратом».

3

В ранний период своей истории Ассирия входила в со­став Вавилонского царства. Но зависимость ассирийских ца­рей от царя Вавилона со временем ослабла, и ассирийские цари

стали самостоятельными. Первое упоминание об Ассирии как самостоятельной державе ученые нашли в эль-амарнской пере­писке, где говорится о прибытии ассирийских послов в Египет. Против принятия их египетским фараоном решительно протес­товал вавилонский царь Бурнабуриаш. «Зачем, — спрашивает он своего союзника Аменхотепа IV, — они пришли в твою страну? Если ты расположен ко мне, не вступай с ними в сно­шения. Пусть они уезжают, ничего не добившись. Со своей стороны шлю тебе в подарок пять мин голубого камня, пять конных упряжек и пять колесниц». Однако фараон не счел воз­можным удовлетворить просьбу своего друга и не отказал в приеме послам ассирийского царя.

Усиление Ассирии внушало тревогу правителям наибо­лее крупных соседних держан - хеттского царства и Египта. Под влиянием этого опасения они и заключили договор 1296 г. до н.э., косвенно направленный против Ассирии.

Своего наибольшего могущества Ассирийское царство достигает позже, при Саргонидах (VIII—VII вв. до н.э.), вы­ходцах из среды военачальников. Они провели крупные ре­формы в политическом и военном строе Ассирии, увеличили численность ассирийского войска, чтобы осуществлять широ­кую завоевательную политику.

Движущей силой ассирийской политики являлось стрем­ление завладеть плодородными оазисами, захватить месторож­дения металлов, добычу и людей и, кроме того, установить свое господство над важнейшими торговыми путями. В то вре­мя в данном географическом районе большое значение имели две торговые артерии. Одна из них шла от Великого (Среди­земного) моря к Месопотамии и далее в восточном направ­лении. Другая торговая дорога вела из Месопотамии на юго- запад, в сторону Сиро-Палестинского побережья и далее в Еги­пет.

До возвышения Персии Ассирия была самой обширной древневосточной державой. Ее географическое положение вы­зывало постоянные столкновения с соседями, вело к непрерыв­

ным войнам и заставляло ассирийских правителей проявлять большую изобретательность как в области военной техники, так и в области дипломатического искусства. И то, и другое испытало на себе северное государства Урарту, которое нахо­дилось на территории современной Армении. Оно было бук­вально наводнено ассирийскими разведчиками и дипломатами, следившими за каждым шагом царя Урарту и его союзников.

Борьба между Ассирией и Урарту продолжалась не­сколько столетий, но не привела к определенным результатам. Несмотря на ряд поражений, которые нанесли ему ассирийцы, и на всю изворотливость ассирийской дипломатии, государство Урарту все же сохранило свою независимость и даже несколь­ко пережило своего сильнейшего противника — Ассирию.

Ассирия достигла наивысшего могущества при Ашурба- нипале. Это позволило ей захватить большую часть стран Ближнего и Среднего Востока. Границы Ассирийского царства простирались от снеговых вершин Урарту до порогов Нубии, от Кипра и Киликии до восточных границ Элама. Ассирия не­щадно эксплуатировала окружающие ирригационные системы, превращая их в свои колонии. Насилие являлось основой ее экономики.

Обширность ассирийских городов, блеск двора и велико­лепие построек превосходили все когда-либо виденное в стра­нах древнего Востока. Ассирийский царь разъезжал по городу в колеснице, в которую были впряжены четыре плененных ца­ря; по улицам были расставлены клетки с посаженными в них побежденными правителями. И тем не менее могущество Ас­сирии клонилось к упадку, признаки которого начали сказы­ваться уже при Ашурбанипале. Беспрерывные войны истощили страну. Число враждебных коалиций, с которыми приходилось бороться ассирийским царям, все возрастало. Положение Ас­сирии сделалось критическим вследствие нашествия народов с севера и востока. Она не выдержала этого напора и стала добы­чей новых завоевателей.

Надо сказать, что завоевание ирригационных систем при­водило к нарушению раз навсегда заданного ритма хозяйствен­ной жизни и в Месопотамии, Египте, Китае, Передней Азии. Каждый раз они приходили в упадок и каждый раз возрожда­лись, ибо без орошения не могло быть жизни.

В VI в. до нашей эры самым сильным государством древ­него мира становится Персия, объединившая под своей вла­стью все страны Передней Азии и даже Египет. Персидская держава Ахеменидов представляла собой одно из самых могу­чих древневосточных политических образований. Влияние ее распространялось далеко за пределы классического Востока как в восточном, так и в западном направлениях.

В момент захвата Месопотамии персидскими войсками царь Кир обратился с широковещательным манифестом к ва­вилонскому народу и жречеству. В этом манифесте персидский завоеватель именует себя освободителем вавилонян от ненави­стного им царя Набонида, тирана и утеснителя старой религии. “Я — Кир, царь мира, великий царь, могучий царь, царь Вави­лона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света... от­прыск вечного царства... Когда я мирно вошел в Вавилон и при ликованиях и веселии во дворце царей занял царское жилище, Мардук, великий владыка, склонил ко мне благородное сердце жителей Вавилона за то, что я ежедневно помышлял о его по­читании».

Интереснейшим памятником древневосточной диплома­тии и международного права являются древнеиндийские зако­ны Ману, подлинный текст которых до нас не дошел. Сохра­нилась лишь его позднейшая (стихотворная) передача, по всей вероятности, относящаяся уже к I в. н.э. В этой редакции они были открыты в XVIII в., а в XIX—XX вв. были переведены с классического санскрита на ряд европейских языков, в том числе и на русский.

Согласно индийскому преданию, законы Ману имеют божественное происхождение, так как легендарный Ману по­читался родоначальником арийцев. По своему характеру зако­

ны Ману представляют собой свод различных древнеиндий­ских правил, складывавшихся на протяжении всего I тыс. до н.э. и касавшихся политики, международного права, торговли и военного дела. С формальной стороны законы Ману являются сводом законов древней Индии, однако содержание этого исто­рического памятника значительно шире и разнообразнее. Он богат философскими рассуждениями; содержит религиозные и нравственные правила.

В основу древнеиндийской философии положено учение о совершенном человеке-мудреце. Под этим углом зрения рас­сматривается и дипломатия. Актуально и сегодня звучат по­ложения о том, что от личных качеств дипломата зависит успех дипломатической миссии; что дипломатическое искусство за­ключается в умении предотвращать войну и укреплять мир, что дипломат осведомляет своего государя о намерениях и планах иностранных правителей, тем самым защищая государство от грозящих ему опасностей. Поэтому дипломат должен быть че­ловеком проницательным, всесторонне образованным и спо­собным расположить к себе людей, умеющим распознавать планы иностранных государей не только по их словам или дей­ствиям, но даже по жестам и выражению лица.

Эти теоретические положения были предназначены для использования в дипломатической деятельности, так как пра­вители Индии стали отправлять послов в далекие страны, уста­навливать отношения со среднеазиатскими государствами, Египтом, Сирией, Македонией. Известно даже о приездах ин­дийских послов в Римскую империю.

Как уже говорилось, первые рабовладельческие государ­ственные образования в Восточной Азии возникли на среднем течении реки Хуанхэ еще в начале II тыс. до н.э. К XII в. до н.э. они слились в единое большое царство, которое распалось че­рез четыре века на ряд крупных и мелких самостоятельных царств. То враждуя между собою, то вступая в дружественные переговоры и заключая союзы, они находились в тесных взаи­моотношениях .

Естественное развитие древнекитайских государств на­рушалось неоднократными опустошительными набегами ко­чевых племен центрально-азиатских степей, которых в Китае называли «хун-ну» (гунны). Для защиты от набегов гуннов пра­вители древнекитайских государств вынуждены были объеди­няться в союзы, а в середине VI в. до н.э. заключили соглаше­ние, предусматривавшее отказ от разрешения спорных вопро­сов с помощью военной силы и обязательное обращение обеих конфликтовавших сторон к третейскому суду.

Однако этот первый из известных в истории дипломатии «договор о ненападении» оказался скоро нарушенным. Прави­тели отдельных китайских государств вновь вступили между собой в напряженную борьбу, завершившуюся в середине III в. до н.э. победой повелителя царства Цинь. Он разгромил воен­ные силы всех своих соперников и воссоздал единую древне­китайскую рабовладельческую деспотию.

Объединив под своей властью всю центральную часть со­временной территории Китая по течению рек Хуанхэ и Янцзы, Чжэн, принявший титул Цинь-ши хуан ди (Цинский великий желтый царь), организовал ряд экспедиций для покорения со­седних племен и народностей. Однако и после его смерти (209 г. до н.э.) на юге, в бассейне реки Жемчужной и на побережье Южно-Китайского моря, еще сохранялись независимые от пра­вителей китайской империи небольшие рабовладельческие го­сударства.

При царях следующей династии - Хань, (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) - китайская рабовладельческая деспотия преврати­лась в мощное централизованное государство, правители кото­рого располагали крупными военными силами и хорошо орга­низованной системой бюрократического управления. Поэтому в тот период в китайских царских канцеляриях тщательно фик­сировались все важнейшие события внутренней и внешнеполи­тической жизни.

Китайские императоры также обменивались посольства­ми с правителями среднеазиатских государств, царями Ирана,

вождями кочевых племенных объединений Центральной Азии, правителями Кореи, государств юго-восточной окраины азиат­ского материка, японских островов.

Итак, по мере развития древневосточных локальных ци­вилизаций усиливался обмен посольствами, устанавливался своеобразный этикет при ведении дипломатических перегово­ров, все чаще появлялись письменные договоры, обращения одних правителей к другим, письменные или вещественные до­казательства посольских полномочий, отчеты послов о выпол­нении порученных им миссий. Все это является бесценным ма­териалом для изучения истории Древнего Востока.