Тема 3. ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ГРЕЦИИ И РИМА

1. Социально-экономическое и политическое развитие Древней Греции.

2. Государственное устройство и экономическое развитие Древнего Рима.

1

Одной из древних цивилизаций античного мира были ци­вилизации Древней Греции и Древнего Рима.

Следует отметить, что историей Греции исследователи начали заниматься еще со времён эпохи Возрождения. Именно тогда появился термин «античность». Деятели Возрождения так называли эпоху Древней Греции и Древнего Рима. Вплоть до второй половины XIX века история Греции и её культуры начиналась с 776 г. до н. э., т.е. с года первой Олимпиады.

Переворот во взглядах на историю Греции совершил Генрих Шлиман (1822—1890 гг.), прославивший свое имя ве­ликими археологическими открытиями. Он открыл Трою про­извел раскопки на материковой части Греции, в Микенах Ти- ринфе, исследуя там гомеровские места. В результате 20­летних раскопок Шлиман открыл неведомый до того

Эгейский мир догомеровской Греции. Культура, открытая им относилась к бронзовому веку. Ее хронологические рамки бы­ли определены уже другими исследователями. Заслуга Шлима­на состояла не только в том, что он открыл Эгейский мир, но и в том, что он привлек внимание ученых к историческим фак­там, заключенным в недрах древнегреческого эпоса и мифоло­гии. Его талант и трудолюбие, невероятная любовь к Гомеру заставили общество заинтересоваться древним миром Греции.

Следующий важный шаг в открытии истории Греции сделал английский археолог, хранитель музея в Оксфорде, Ар­тур Эванс (1851 — 1941 гг.). В результате его важных раскопок на острове Крит, начатых в 1900 году, был обнаружен целый мир, названной им минойской культурой — по имени мифиче­ского царя Крита Миноса. Культуру Крита Эванс назвал ми- нойской.

Таким образом, в современной науке историю Древней Греции принято делить на пять периодов, которые являются одновременно и культурными эпохами:

1.

2. Гомеровский и раннеархаический период: XI - VIII ве­ка до н. э.

3. Архаический период: VII - VI века до н. э.

4. Классический период: VI век до н. э. - до последней трети IV века до н. э.

5. Эллинизм: IV-I вв. до н.э.

Ахейская Греция это важнейший этап в истории разви­тия Европы. Именно тогда в южной части Балканского полу­острова и на прилежащих островах возникают общества, разделенные на классы. Первым греческим племенем, при­шедшим на юг Балкан, были ионийцы, которые обосновались преимущественно в Аттике на гористом побережье Пело­поннеса, затем за ними последовали эолийцы, занявшие Фес­салию и Беотию, и ахейцы, вытеснившие ионийцев и эолийцев с части освоенных ими территорий (северо-восточная Фесса­лия, Пелопоннес) и овладевшие основной частью Балканской

Греции. Практически вся история ахейского мира - это история кровопролитных войн. Порой несколько царств объединялись в борьбе против более богатого и могущественного (например, поход семи аргосских царей против Фив) или для заморской грабительской экспедиции (например, знаменитая Троянская война 1240 - 1250г. до н.э. за проливы Мраморного и Черного морей).

К XIV в. до н.э. усиливаются Микены, которые начинают претендовать на роль гегемона Ахейской Греции. В XIII в. до н.э. микенским царям удается путем династического брака подчинить Спарту и добиться подчинения (по крайней мере, формального) ряда других ахейских государств (Тиринф, Пи- лос). Данные мифологии показывают, что в Троянской войне микенский царь Агамемнон воспринимался другими гречески­ми царями как верховный правитель.

В конце XII в. до н.э. в Грецию вторглись племена гре­ков-дорийцев, которые пройдя Среднюю Грецию осели в Ме- гариде и в юго-восточной части Пелопоннеса - в Коринфии, Арголиде, Лаконии и Мессении. Дорийское завоевание, как и ахейское в начале II тыс. до н.э., привело Грецию к новому рег­рессу - резкому сокращению численности населения, падению жизненного уровня, прекращению монументального и вообще каменного строительства, упадку ремесла (ухудшение техниче­ского и художественного качества изделий, сокращение их ас­сортимента и количества), ослаблению торговых контактов, утрате письменности.

ства резко еще не выделилась из основной массы населения, где эксплуатация человека человеком только нарождалась.

Третья попытка создать государство, относится к концу IX в. до н.э., когда в Греции образовались полисы. Полис - это город-государство, гражданская община. Как отмечают неко­торые специалисты, формирование полисов во многом связано с социально-экономическим развитием Греции в VIII-VI вв. до н.э. Исторически первым из сильнейших древнегреческих по­лисов стала Спарта. Другим протогосударством, сложившимся несколько позже спартанского, в VIII-VII вв. до н.э. - Афины.

Основной базой полисной структуры были небольшие и заметно изолированные друг от друга коллективы общинников живших в поселениях деревенского типа и имевших как нахо­дившиеся в коллективном владении угодья, так и земельные наделы - клеры, достававшиеся всем полноправным и свобод­ным членам общины, чаще всего по жребию. Ограниченный характер полиса проявлялся в том, что его гражданами не мог­ли стать переселенцы из других полисов, иностранцы, женщи­ны, рабы.

В целом историю Древней Греции можно проследить на примере Спарты и Афин. Спарта - сильнейшее государство ар­хаического периода, возникла очень рано, вскоре после завое­вания материковой Греции дорийцами, т.е. примерно на рубе­же X-IX вв. до н.э. Заняв территорию, дорийцы - спартиаты подчинили себе большую часть чужого им соседнего населе­ния, превратив его в невольников - илотов. Учитывая, что ило­тов было в несколько раз больше, чем спартиатов, и, опасаясь возможных конфликтных ситуаций, полноправные граждане ставили своей целью держать их в страхе, для чего время от времени устраивали «криптии» - карательные операции.

Самой богатой областью Древней Греции являлась Атти­ка с центром в Афинах. Афинская демократия считается самой

развитой, самой законченной и самой совершенной формой демократического строя античных государств. Главным и ре­шающим органом власти в Афинах было Народное собрание, обладающее широкими полномочиями. Большую роль также играл Совет, состоявший из 500 человек. Наряду с Советом пя­тисот в системе афинской демократии существовал Совет Аре­опага - один из древнейших органов государственного управ­ления в Афинах. В 621 г. до н.э. под давлением демоса архонт Драконт (Дракон) выступил с серией строгих законодательных мер (драконовы законы), ставивших целью узаконить и к тому же жестокими мерами всячески охранять частную собствен­ность, ликвидировать древний обычай кровной мести, а также ограничить произвол суда. Эти и некоторые иные новые пра­вила, частично восходившие к обычному праву, но в большей своей части отражавшие интересы демоса, увеличили свое внимание в полисе, несколько облегчили положение большин­ства, но не решили целиком его проблемы. Прежде всего, Со­лон ликвидировал кабальное рабство. Он ограничил ссудный процент. Было также закреплено право наследования за семьей и право завещания, что укрепило институт частной собствен­ности. Был установлен земельный максимум, что ограничивало рост крупного землевладения и ослабило родовую знать. Вве­дение новой единицы системы мер и весов благоприятствовало развитию ремесла и торговли.

В конце VI в. до н.э. Греция вступила в четвертый клас­сический период своего развития. В период с 508-500 г. до н.э. были проведены реформы Клисфена. Важное значение имело введение нового административного деления Аттики. В соот­ветствии с ним Совет четырехсот был преобразован в Совет пятисот. Была создана новая важная коллегия из 10 стратегов, которые в основном занимались военными делами.

Расцвет афинской рабовладельческой демократии исто­рики назвали «золотым 50-летием» (480-431 гг. до н.э.). В это время происходили Греко-персидские войны в ходе которых на первом этапе усиливается аристократия во главе с Фукидидом,

а на втором - демос во главе с Периклом в 457 г. до н.э. Выхо­дец из знатного рода афинских эвпатридов, Перикл решительно выступил за дальнейшую демократизацию Афин. Именно по его инициативе были проведены реформы, позволившие не­имущим гражданам принимать активное участие в работе важ­ных органов самоуправления. По мнению исследователей, афинская демократия являлась самым передовым государством рабовладельческого общества.

К концу 30-х гг. V в. до н.э. социальные, экономические и политические противоречия между Афинами и Спартой дос­тигли особой остроты, что и привело к развязыванию Пелопо­несской войны (431-404 гг. до н.э.). Она показала слабость Афин и Спарты, оказала огромное воздействие на структуру полисов, а социальная напряженность вылилась в настоящую гражданскую войну. Одной из попыток решить социально­политические проблемы греческих полисов в IV в. до н.э. стало установление поздней тирании. Как правило, власть захватыва­ли популярные полководцы или командиры наемных отрядов, которые вскоре придя к власти, вызывали резкое недовольство во всех слоях гражданского населения.

Выход из кризиса полисы в IV в. до н.э. ищут в создании союзов, этому способствовало и то, что стали усиливаться со­седи Греции, прежде всего малоразвитые страны. Среди них - Македония. Филиппу II - первому царю Македонии античная традиция приписывает проведение целой серии различных ре­форм, после которых Македония превращается в одно из силь­нейших государств. После разгрома греческого ополчения под Херонеей в 338 г. до н.э. в Коринфе по инициативе Филиппа II был созван общегреческий конгресс, который должен был юридически закрепить утверждение македонской гегемонии над Грецией. Одним из важных решений Коринфского кон­гресса было объявление священной войны Персидской монар­хии.

Благодаря удачным завоеваниям Александру Македон­скому удалось основать огромную невиданную до сих пор им­перию, простиравшуюся от Дуная до Инда. Однако ожесточен­ная борьба за наследство после смерти в 323 г. до н.э. Алек­сандра Македонского привела к распаду империи.

Внешняя политика Греции базировалась на «проксении», т. е. гостеприимстве. Проксения существовала как между от­дельными лицами, родами, племенами, так и между целыми государствами. Житель какого-нибудь города (проксен) при­нимал как частных граждан, так и послов из другого города и брал на себя защиту интересов данного города и нравственное обязательство быть посредником между ним и властями своего родного полиса. Институт проксении, получивший в Греции очень широкое распространение, и лег в основу всех после­дующих международных связей древнегреческого мира.

В эпоху эллинизма, охватывающую IV-I вв. до н.э., обра­зовалась система государств, находившихся в постоянных ди­пломатических, культурных и экономических взаимоотноше­ниях. В эту систему входили большие державы, на которые распалась монархия Александра Македонского: царство Пто­лемеев в Египте и Кирене, огромное государство Селевкидов в юго-западной Азии, царство Антигонидов в Македонии и Гре­ции, Пергамское царство, Вифиния и Понт в Малой Азии, ост­ров Родос, ряд прибрежных городов в Греции, Ахейский и Этолийский союзы, Сицилия, Карфаген и несколько позднее - Рим.

2

Согласно историческому преданию, город Рим был осно­ван в 753 году до н. э. Возникнув первоначально как неболь­шой полис (не более 10 кв. км. по площади и с 10 тыс. чел. на­селения), Рим с течением времени стал центром громадной ми­ровой державы, владения которой были расположены на трех материках (Европа, Азия, Африка), а население которых пре­вышало 60 млн. человек.

Римская держава была самым крупным рабовладельче­ским государством древнего мира, где рабство прошло все сту­пени развития - от патриархального до классического. Естест­венно, что не оставался неизменным и государственный строй. Обычно выделяют три периода в его развитии:

VIII - VI вв. до н. э. - период возникновения государства («царский период»),

509 - 27 гг. до н. э. - период республики,

27 г. до н. э. - 476 г. н. э. - период империи, подразделяе­мый, в свою очередь, на два этапа - принципат и доминат, ру­бежом между которыми является III в. н. э.

В середине VIII в. до н. э. три племени (латины, сабины, этруски), обитавшие в долине реки Тибр, объединились в еди­ную общину центром которой стал город Рим. Расположенный на холмах, удобных для обороны, этот город приобрел роль важного военного пункта. Довольно рано проявились преиму­щества Рима и как перспективного экономического центра — он находился на перекрестке торговых путей, связывавших Италию с Грецией и Востоком.

В окрестностях Рима развивалось скотоводство и земле­делие; древнейшим источником дохода римской общины явля­лись соляные промыслы. Коренное население, составлявшее первоначальную римскую общину, носило наименование пат­рициев (patricii) и представляло собою категорию полноправ­ных римских граждан, причастных к управлению обществен­ными делами. В древнейший период римской истории отмеча­ется наличие всех признаков родоплеменного строя. Низшей ячейкой общества являлся род, члены которого считали себя происходящими от одного предка. Главой рода являлся наибо­лее авторитетный, уважаемый представитель знатного семей­ства, избираемый общим собранием рода. Общее число патри­цианских родов составляло 300. Каждые 10 родов объединя­лись в курию, каждые 10 курий — в трибу, всего было, следо­вательно, 30 курий и 3 трибы.

Органы управления Рима в древнейший период его исто­рии характеризуются наличием трех основных элементов, обычно свойственными т. н. периоду военной демократии. Верховную власть в римской общине олицетворял царь. Эта должность замещалась путем выборов, в которых участвовали полноправные граждане, собранные по куриям. Главными пре­рогативами царя являлись верховное управление (имевшее це­лью обеспечение внутреннего порядка, охрану «традиций и нравов отцов»), высшее военное командование (включая орга­низацию ополчения, с правом назначения нижестоящих воена­чальников), судебные полномочия (вплоть до права жизни и смерти), функции верховного жреца (включающие руководство общественными священнодействиями и жертвоприношения­ми).

В качестве совещательного органа при царе выступал се­нат (от лат. senex — старец, старейшина), первоначально вклю­чавший в свой состав всех родовых старейшин. По мере ос­лабления роли родовых традиций сенат стал назначаться царем из представителей патрицианского сословия без учета их кон­кретной родовой принадлежности; об избрании новых членов сената обязательно информировалось народное собрание. Зна­чительно возрастала роль этого органа в условиях войны или серьезных внутренних потрясений. Однако своего максималь­ного объема власть сената достигала в случае смерти царя, ко­гда возникал период междуцарствия. В этих случаях сенат из­бирал из своей среды 10 человек, которые по очереди, в тече­ние 5 дней каждый, управляли государством, пока не опреде­лялась кандидатура нового царя. Намеченная кандидатура предварительно обсуждалась в сенате, а затем представлялась народному собранию. Народные собрания (комиции) являлись формой участия взрослых (способных носить оружие) полно­правных граждан в решении дел общественной важности; древнейшими видами народных собраний были собрания по куриям. Созыв народного собрания осуществлялся по инициа­тиве царя, который и вносил туда свои предложения; помимо

воли царя народное собрание состояться не могло. Предложе­ния царя обсуждению в народных собраниях не подлежали — они либо принимались, либо отвергались путем открытой и устной подачи голосов. О какой-либо строго установленной компетенции народных собраний говорить не приходится.

Вся масса населения Рима, оставленная за пределами ро­довой организации, получила наименование плебеев (plebei, plebs). Эта категория складывалась из двух основных источни­ков. Одна часть — это добровольные пришельцы, привлечен­ные торгово-предпринимательскими интересами; вторая часть была переселена насильственным путем в результате войн Ри­ма против соседних народов. Плебеи были лично свободны, об­ладали собственностью, имущественными правами, занимались ремеслами и торговлей, привлекались к военной службе (прав­да, во вспомогательных войсках), могли самостоятельно осу­ществлять судебные иски и нести юридическую ответствен­ность. Многочисленные жалобы плебеев на тяжесть долговых обязательств перед патрициями свидетельствуют о том, что юридические отношения между этими сословиями были не только возможны, но и имели широчайшее распространение. Одним словом, в области частных гражданских отношений плебеи были равноправны с патрициями. В сфере же политиче­ских отношений статус указанных сословий был диаметрально противоположным: плебеи не обладали никакими политиче­скими правами и потому были полностью лишены возможно­сти участвовать в решении общинных дел. Проникнуть в ряды патрицианской общины с помощью брака плебеям также было воспрещено.

Главное требование плебеев состояло в том, чтобы полу­чить доступ к разделу, поскольку земельная теснота для плебе­ев становилась все более невыносимой. Решить же эту эконо­мическую задачу плебеи могли лишь при условии доступа к государственным должностям. Таким образом, экономические и политические требования плебеев были тесно связаны и вза­имно обусловлены. Борьба плебеев с патрициями стала глав­

ным содержанием общественно-политической жизни, а потому

— главной пружиной ранней римской истории. Эта борьба, растянувшаяся на несколько столетий, принимала временами очень острые формы, неоднократно ставя страну на грань гра­жданской войны. Борьба закончилась победой плебеев: патри­цианская родовая община была насильственно разрушена, а на ее обломках образовалось государство, в котором со временем окончательно растворились и патрициат, и плебс.

Историческая традиция связывает закрепление победы плебеев и возникновение государства в Древнем Риме с рефор­мами царя Сервия Туллия, относимыми к VI в. до н.э., хотя, очевидно, эти реформы были результатом довольно длитель­ных изменений в общественной жизни Рима, растянувшихся, может быть, на столетие.

Реформы Сервия Туллия положили в основу обществен­ной организации Рима имущественный и территориальный принципы.

Все свободное население Рима — и члены римских ро­дов, и плебеи — было разделено на имущественные разряды. В основу деления был положен размер земельного надела, кото­рым владел человек (позднее, с появлением в IV в. до н.э. де­нег, была введена денежная оценка имущества). Обладавшие полным наделом входили в первый разряд, тремя четвертями надела — во второй и т.д. Кроме того, из первого разряда была выделена особая группа граждан — всадники, а безземельные

— пролетарии обособлялись в отдельный, шестой разряд.

Каждый разряд выставлял определенное число воору­женных мужчин, из которых формировались центурии— сот­ни. Всадники составляли центурии конницы, 1—3 разряды — тяжеловооруженной пехоты, 4—5 разряды — легковооружен­ной пехоты. Наиболее важным в этой части реформ было то, что центурии стали не только военной, но и политической еди­ницей. Со времени реформ наряду с куриатными народными собраниями стали созываться народные собрания по центуриям (центуриатные комиции), где каждая центурия имела один го­

лос и голосование по традиции начиналось с центурий всадни­ков и первого разряда, а при их единогласии, естественно, и заканчивалось этим.

Реформы Сервия Туллия, таким образом, завершили про­цесс ломки основ родового строя, заменив его новым социаль­но-политическим устройством, основанным на территориаль­ном делении и имущественных различиях. Включив плебеев в состав «римского народа», допустив их к участию в центуриат­ном и трибутном народных собраниях, они способствовали консолидации свободных граждан, обеспечивали их господ­ство над рабами.

Завершением борьбы плебеев за равноправие было при­нятие в 287 году до н.э. Закона Гортензия, по которому реше­ния плебейских собраний по трибам стали распространяться не только на плебеев и, следовательно, получили такую же силу закона, как и решения центуриатных собраний.

В 509 г. до н.э. римляне изгнали последнего царя Таркви- ния за то, что он не советовался с сенатом, несправедливо при­говаривал граждан к смертной казни с конфискацией имущест­ва. Народ клятвенно обязался никогда не допускать восстанов­ления царской власти. Образовалась Республика, просущество­вавшая пять столетий. Власть в Республике вручалась двум консулам сроком на один год, один из которых должен быть плебеем. Каждый из них обладал всей полнотой власти, но обя­зательными были только те распоряжения, которые исходили от обоих консулов. Защиту прав плебсов осуществляли народ­ные трибуны.

С 509 по 265 гг. до н.э. все события римской истории ук­ладываются в два процесса: борьба плебеев с патрициями за гражданские права и борьба римлян за подчинение всей Ита­лии. 20 лет спустя после изгнания царей в Риме вспыхнуло вос­стание плебеев против патрициев, следствием которого явилась реформа государственного управления: кроме двух патрициан­ских консулов было решено ежегодно выбирать двух плебей­ских трибунов, обладавших правом «вето» на распоряжение

консулов и сената, касающееся плебеев. В результате борьбы патрициев и плебеев в 471 г. до н.э. появились публиевские за­коны, по которым плебеи отныне получили право занимать консульские и другие должности и получать землю на общин­ном поле. Было запрещено обращать римских граждан в рабст­во за долги.

Основой экономической жизни в Риме по-прежнему ос­тавалось земледелие. Наряду с мелкой собственностью появи­лись крупные хозяйства с применением рабского труда. Глав­ной сельскохозяйственной культурой становится пшеница. По­является сначала медная, а затем и полноценная серебряная монета. Развитие ремесел в Риме происходило медленно, так как мелкими ремеслами в каждом доме занимались рабы, кро­ме того государство, ориентировавшееся на земельных собст­венников, не способствовало их развитию.

К IV-III вв. до н.э. относятся многочисленные мероприя­тия по поддержанию чистоты в городе, безопасности, распоря­жения о постройках, банях, трактирах. При Аппии Клавдии, за­нимавшем должности цензора, консула и ставшем в 292 г. до н.э. диктатором, сенат отступил от прежней системы крайней бережливости в расходах: были созданы дорогие, но полезные сооружения, отличные дороги в разные концы Италии, в том числе знаменитая Аппиева дорога; превосходный водопровод в Риме; осушены обширные участки, создавшие новые места для заселений и т.д. Аппия считают основателем юриспруденции.

К концу III столетия до н.э. владения Рима подступили к острову Сицилия, но здесь стремления римлян столкнулись с Карфагеном, превратившимся к этому времени в сильную мор­скую державу Средиземноморья. Так обозначаются войны Ри­ма против карфагенян (пунийцев).

С 264 по 241 гг. проходила 1 -я Пуническая война, закон­чившаяся поражением пунийцев (карфагенян), вынужденных отдать Сицилию и Сардинию и заплатить контрибуцию Риму. Но римляне остались недовольными итогами войны, так как их целью был самый богатый в то время город Карфаген.

В ходе 2-й Пунической войны (218-201 до н.э.) Карфаген лишился всех своих внеафриканских владений и роли великой державы. Самой короткой была 3-я Пуническая война (148-146 гг. до н.э.), в ходе которой Карфаген после долгой осады был взят, разграблен, сожжен и по постановлению римского сената стерт с лица земли. За эти же годы римляне разгромили Маке­донию, разбили войска сирийского царя, а позднее подчинили своей власти Грецию и Западную часть Малой Азии. Так, к концу II в. до н.э. Рим стал центром Средиземного моря.

В результате Пунических войн и других военных походов римская община значительно расширила свои земельные вла­дения, следствием чего явились новые формы экономической деятельности.

Во II в. до н.э. в Риме возникли латифундии - крупные, главным образом скотоводческие, хозяйства римской знати, основанные на рабском труде. Владельцами новой государст­венной земли стали в основном римские нобили, к пользова­нию казенной землей был допущен и второй имущественный разряд - всадники, люди чисто городских и торговых профес­сий, теснившиеся на торгах для получения аренды. В аренду сдавались солеварни, леса, дегтярные предприятия. Вместе с тем шел процесс скупки мелких владений и превращения их в большие фермы с целостной экономической организацией.

Хотя к концу II в. до н.э. Рим и превратился в великую мировую державу, он клонился к упадку, поскольку с развити­ем крупного землевладения, использовавшим колоссально раз­витый невольничий труд, в корне был разрушен фактор, на ко­торый издавна опиралось государство: хозяйство мелких зем­левладельцев. Во всех отраслях деятельности применялся труд рабов, которые занимались ремеслами, руководили большими предприятиями своих господ, учили детей, управляли банков­скими операциями. Количество их было огромно, а положение крайне тяжелым. С начала II в. до н.э. в Италии непрерывно происходят восстания рабов: 134-132 гг. до н.э. - восстание в Сицилии, было казнено свыше 20000 человек, 73-71 гг. до н.э. -

восстание под руководством Спартака, было казнено более 6000 человек.

Однако угроза государству была не в бунтах рабов, а в падении класса мелких собственников, развивавшегося парал­лельно с усилением рабства. Римское правительство всегда поддерживало мелкое землевладение путем раздачи неимущим вновь приобретенной земли, однако, после Пунических войн этот процесс замедлился, и число полноправных римских гра­ждан уменьшилось.

Лучшие из римлян видели опасность подобной тенден­ции и задумывались о необходимости реформ. Такими людьми были братья Тиберий и Гай Гракхи. Избранный в 133 г. до н.э. в народные трибуны Тиберий предложил закон, по которому все казенные земли, занятые частными лицами, должны быть ото­браны в казну и розданы не имевшим земли гражданам участ­ками по 7,5 десятины, за пользование которыми владельцы должны были вносить умеренную арендную плату. За пять лет после внесения этого закона 75000 человек получили вновь участки земли и были внесены в списки граждан. Тиберий Гракх был убит, а его дело продолжил брат Гай. Учитывая не­хватку земель в Италии, он предложил выводить колонии гра­ждан за море, облегчил военную службу, ввел смягчения в уго­ловное право, ослабил властвующую знать. Ограничив власть сената, он сосредоточил большую власть в своих руках: разда­чу земель, хлеба, наблюдение за выбором присяжных, консу­лов, руководство путями сообщений и общественными по­стройками.

В середине I в. до н.э. республиканский Рим оказывается перед крахом: его потрясают восстания в покоренных провин­циях, тяжелые войны на Востоке, гражданские войны в самом Риме. В 82 г. до н.э. полководец Луций Корнелий Сулла(138-78 до н.э.) установил свою единоличную власть и впервые на не­определенный срок провозгласил себя диктатором. Его дикта­тура была направлена на преодоление государственного кризи­

са в Риме. Но в 79 г. до н.э. он признал, что не достиг своей це­ли и сложил полномочия.

Официальным основателем Римской империи считается Гай Юлий Цезарь(100-44 до н.э.), избранный в 59 г. до н.э. консулом в Риме.

Поняв необходимость серьезных реформ для превраще­ния диктатуры в империю, Цезарь стал платить воинам своей армии вдвое больше жалованья, чем другие военачальники; союзникам Рима он щедро раздавал права римского гражданст­ва. Будучи объявленным в 45 г. до н.э. пожизненным диктато­ром, Цезарь провел законы, изменившие политический строй Римского государства. Народное собрание потеряло свое зна­чение, сенат был увеличен до 900 человек и пополнен сторон­никами Цезаря. Сенат даровал Цезарю титул императора с пра­вом передачи его потомкам. Он начал чеканить золотую моне­ту со своим изображением, появляться в знаках царского дос­тоинства. Стремление Цезаря к царской власти восстановило против него многих сенаторов, они организовали заговор во главе с Марком Брутом(85-42 до н.э.) и Гаем Кассием. В 44 г. до н.э. Цезарь был убит, но восстановление аристократической республики, на что надеялись заговорщики, не произошло.

В 43 г. до н.э. Марк Антоний(83-30 до н.э.), Октавиан (63 до н.э. - 14 н.э.), Лепид (около 89-13 до н.э.) заключили ме­жду собой союз, окончательно победили республиканцев и разделили в 42 г. до н.э. между собой Римскую державу. Одна­ко, стремясь к личной власти, Антоний и Октавиан в 31 г. на­чали новую гражданскую войну, окончившуюся победой Окта­виана, получившего от сената титул Августа и провозглашен­ного с 27 до н.э. императором. Октавиан был наделен правом трибуна, командующего всеми войсками и даже верховным жрецом.

Август (27 до н.э. - 14 н.э.) довел реформу Цезаря до конца. Он оставил огромную Римскую империю, владения ко­торой простирались до Армении и Месопотамии, до Сахары и берегов Красного моря.

При императоре Траяне(53-117, правил с 98) захватниче­ские войны были возобновлены, и Римская империя достигла максимальных границ. Но в дальнейшем завоевания прекрати­лись, резко уменьшился приток в империю новых рабов.

В III веке в Римской империи начинается кризис эконо­мики, упадок сельского хозяйства, ремесел, торговли, возврат к натуральным формам хозяйства. Зарождается новая форма зе­мельных отношений - колонат. Крупные землевладельцы сда­вали в аренду участки земли, скот, необходимые для работы орудия труда. Мелких арендаторов, постепенно попадающих из-за долгов в зависимость от землевладельцев, называли коло­нами.

В последний период Римской империи параллельно раз­виваются два процесса: процесс распространения в империи христианства и процесс регулярных вторжений европейских варваров.

Христианство зародилось в римской провинции Иудее в I в. н.э. на основе религиозного и социального учения о духов­ном спасении людей через веру в искупительную силу спасите­ля, сына божьего, которое проповедовали такие секты иудаиз­ма, как зелоты и эссеи. В основе идеи христианства лежит ис­купительная миссия Иисуса Христа, его казнь, воскресение и второе пришествие к людям, страшный суд, воздаяние за грехи, установление вечного царства небесного.

В условиях экономичного и национального гнета, идео­логического разброда в Римской империи в I-III вв. н.э. это учение было воспринято большими массами населения огром­ной империи, так как оно провозглашало равенство всех людей перед богом, разрушало этнические и социальные перегородки в обществе. Все это способствовало распространению христи­анства во многих странах, несмотря на гонения со стороны вла­стей.

После долгой и безуспешной борьбы с христианством императоры разрешили исповедовать веру в Иисуса Христа (Миланский эдикт Константина, 313 г.). С течением времени

сами правители приняли крещение (Константин, 330 г.) и объя­вили христианство единственной государственной религией (Феодосий I, 381 г.). Они участвовали в церковных соборах и пытались поставить церковь под контроль государства. Армия, чиновничество и христианская церковь становятся тремя глав­ными опорами домината — военной, политической и идеоло­гической.

Наконец, учитывая, что восточная часть империи относи­тельно меньше западной подвергалась нападениям варварских племен и была экономически более развитой, Константин пе­ренес туда свою столицу — в древнегреческий город Византий, дав ему новое название Константинополь. В 330 году Констан­тинополь был официально провозглашен столицей империи. Перенос столицы в Константинополь закрепил процесс распада империи на две части, приведший в 395 году к окончательному ее разделу на Западную Римскую империю и Восточную Рим­скую империю (Византию), погибшую в результате турецкого завоевания в 1453 году.

Экономическое обособление и политическое разделение империи совпало с периодом дальнейшего углубления общего кризиса рабовладельческого строя и было его проявлением и результатом. Раздел единого государства объективно был по­пыткой предотвратить гибель этого строя, разрушавшегося ожесточенной политической и идеологической борьбой, вос­станиями покоренных народов, вторжениями варварских пле­мен, от которых особенно страдала Западная Римская империя.

В 476 году командующий императорской гвардией гер­манец Одоакр сверг с престола последнего римского императо­ра и отослал в Константинополь знаки императорского досто­инства. Западная Римская империя прекратила своё существо­вание.