ФОНЕТИЧЕСКИЙ звуко-буквенный разбор слов онлайн
 <<
>>

ПРОФЕССИОНАЛИЗМ - КУЛЬТУРА - НРАВСТВЕННОСТЬ

Какую связь между этими понятиями можно выявить в предло­женных текстах?

Напишите рассуждение - размышление на одну из тем:

— Нужно ли Достоевскому писательское удостоверение ?

— Уровни культуры, или кого я считаю культурным человеком .

— Культура и техника, или допустим ли мат у атомного реак­

тора.

— Я и мир (что принесу я в мир ?).

Было бы относительно просто, если бы можно было врага определять, скажем, в виде ядерного реактора или в виде ядерной энергетики. Но это не так. И даже если мы откажемся от этого технического способа и заме­ним его другим - то не будет о'кей. Будет хуже. Вот ведь какая вещь. По­тому что враг не в технике. Не в типе самолета, не в типе реактора атомно­го, не в виде энергетики. Если крупномасштабно смотреть на эту пробле­му, основной враг - это сам способ создания и проведения энергетических или технических процессов, зависящих от человека. Самое важное - чело­веческий фактор. Если раньше мы смотрели на технику безопасности как на способ защиты человека от воздействия на него машин или каких-то вредных факторов, то сейчас возникла другая ситуация.

Сегодня нужно технику защищать от человека. В самом деле, от че­ловека, в руках которого сосредоточены потрясающие мощности. Защи­щать от человека в любом смысле: от ошибок конструктора, от ошибок проектанта, от ошибок оператора, ведущего этот процесс. А это уже со­всем иная философия.

Невозможно, неправильно и глупо отказываться от достижений чело­веческого гения. Отказываться от развития атомной энергетики, химиче­ской промышленности или еще от чего-то. Это не нужно. А нужно сделать две вещи: во-первых, правильно понимать воздействие таких серьезных новых машин и видов техники на окружающую среду и, во-вторых, разра­ботать систему взаимодействия человека с машиной. Это проблема не лич­но человека, работающего с такой машиной, а это гораздо более общая и важная проблема.

Ведь при таком взаимодействии могут возникнуть серь­езные катастрофы, неприятности от недосмотра, глупости, от неправиль­ных действий. Сейчас нам нужно отыскать оптимум системы... При этом надо создавать защитные барьеры, насколько это возможно, и на случай, когда и человек будет ошибаться, и машины окажутся ненадежными...

Все мы видим, как говорится, невооруженным глазом, что на всех этапах создания техники у нас есть некоторая недоработанность, неряшли­вость, что ли. На всех этапах - от создания до эксплуатации... Я все время думаю: почему это происходит? И, знаете, прихожу к парадоксальному выводу...: что это оттого, что мы сильно увлеклись техникой. Прагматиче­ски. Голой техникой. Это охватывает многие вопросы, не только безопас­ности. Давайте задумаемся: почему в те времена, когда мы были гораздо беднее и была гораздо более сложная обстановка, почему сумели за исто­рически ничтожный срок - в 30-е, 40-е, 50-е годы - поразить весь мир тем­пом создания новых видов техники и качеством славились ?.. Что же слу­чилось, почему ?

Первая попытка - объяснить это какими-то субъективными, организа­ционными факторами. Но это не очень серьезно. Мы могучий народ, и ог­ромный у нас потенциал заложен. И каждый руководитель, и каждая орга­низационная система на каком-то историческом отрезке использовала и удачные решения, и менее удачные - но не могли же они так круто повли­ять.

И я пришел к такому парадоксальному выводу: та техника, которой наш народ гордится, которая финишировала полетом Гагарина, была соз­дана людьми, стоявшими на плечах Толстого и Достоевского...Люди, соз­дававшие тогда технику, были воспитаны на величайших гуманитарных идеях. На прекрасной литературе. На высоком искусстве. На прекрасном и правильном нравственном чувстве. И на яркой политической идее по­строения нового общества, на той идее, что это общество является самым передовым. Это высокое нравственное чувство было заложено во всем: в отношении их друг с другом, отношении к человеку, к технике, к своим обязанностям.

Все это было заложено в воспитании тех людей. И техника была для них лишь способом выражения нравственных качеств, заложен­ных в них.

Они выражали свою мораль в технике. Относились к создаваемой и эксплуатируемой технике так, как их учили относиться ко всему в жизни Пушкин, Толстой, Чехов.

А вот в следующих поколениях, пришедших на смену, многие инже­неры стоят на плечах "технарей", видят только техническую сторону дела. Но если кто-то воспитан только на технических идеях, он может лишь ти­ражировать технику, совершенствовать ее, но не может создавать нечто качественно новое, ответственное.

Мне кажется, что общим ключом ко всему происходящему является то, что долгое время игнорировалась роль нравственного начала - роль ис­тории нашей культуры - а ведь это одна цепочка. Все это, собственно, и привело к тому, что часть людей на своих постах могла поступать недоста­точно ответственно. Но даже один, плохо работая, создает в цепочке сла­бое звено, и она рвется... Низкий технический уровень, низкий уровень от­ветственности этих людей - это не причина, а следствие. Следствие их низкого нравственного уровня.

Обычно понимают так: ага, безнравственный человек - это тот, кото­рый позволяет себе брать взятки, например. Но это крайний случай. А раз­ве нравствен человек, который не хочет свой чертеж сделать лучше, не хо­чет сидеть по ночам, мучиться, не хочет искать более совершенные реше­ния ? Человек, который говорит: "Зачем напрягаться, если можно сделать такое решение, которое профессионально вроде бы кажется нормальным, хотя не является оптимальным, не является наилучшим". И вот начался процесс распространения технической отсталости. Мы ни с чем не спра­вимся, если не восстановим нравственного отношения к выполняемой ра­боте , какой бы она ни была, медицинская или химическая, или реакторная работа, или биологическая. Надо восстановить чувство ответственности, критичности, чувство нового... А как это сделать ? Увеличивать или уменьшать долю тех или иных предметов ? Я не знаю.

Но я уверен, что в школу надо приводить интересных людей. Ведь Россия всегда была сильна тем, что учитель - это человек, который в нравственном отношении чаще всего является идеалом для своих учеников.

И еще хочу сказать о неделимости общей и технической культуры. Это неделимые вещи. Если вы кусок какой-то изымаете, связанный с исто­рией нашего отечества или с нашей литературой, если вы к чему-нибудь ослабили внимание - это обязательно бумерангом вернется в силу недели­мости культуры. В равной степени нельзя все отдать литературе и искусст­ву и забыть про технику. Мы тогда станем беспомощным обществом. Воз­никает естественный вопрос, вопрос гармонии.

В.А.Легасов

Прав доктор Гейм! Чернобыль грянул как последнее предупреждение человечеству, стране, каждому из нас - молодому или старому, начальст­вующему и подчиненному, ученому или рабочему. Всем. Последнее пре­дупреждение.

И если их голоса, их правда не будут услышаны, если все останется по-старому, если мы будем учиться "чему-нибудь и как-нибудь", если бу­дем работать, как и работали, спустя рукава, на халтуру, если карьеру в нашем обществе будут делать верноподданные циничные и безграмотные угодники, а не умные порядочные люди со своими самостоятельными взглядами и убеждениями, если высшей доблестью на разных иерархиче­ских ступенях государства будет по-прежнему считаться лишь беспреко­словное подчинение приказам, а не творческое сопоставление разных, свободно выражаемых мнений, - то это будет означать, что мы ничему не научились и что уроки Чернобыля прошли понапрасну.

И тогда последуют новые Чернобыли, новые "Адмиралы Нахимовы", новые горькие потрясения нашей жизни.

Ю. Щербак

Если при атомном реакторе допустима матерная брань, то - в той же мере! - допустима и авария реактора.

Акад. А . И . Воробьев

"А мне наплевать!..."

Определить культуру человека можно по одному признаку: на что ему наплевать, что его трогает.

Жизнь каждого человека проходит в неких изолированных кругах.

Один живет в маленьком кружке, другой - в круге побольше, третий - в еще большем. Величина нашего круга определяется многими признаками: что вам любопытно, что вы знаете, что вас интересует и - еще один и очень важный - что вам больно? Одному, например, больно, когда его ударяют, а другой на это скажет: ну, по морде - это не опасно, лишь бы не убили. Круг побольше, когда человек на оскорбление отвечал дуэлью и говорил, что оскорбление хуже, чем смерть: смерть не может унизить человека, а ос­корбления я не перенесу. Другой скажет: я не перенесу оскорбления лю­дей, которых я люблю; я не дам обижать моих детей, не дам оскорблять свою мать, но вот чужого человека... Помните, как у Гоголя: "чего не зрят равнодушные очи?" Когда больно от чужой боли, это и есть самый боль­шой круг, круг культурного человека.

Конечно, нельзя сделать так: я сегодня проснулся, захотел стать куль­турным человеком и начал сочувствовать униженным и оскорбленным. Так не бывает, и самые добрые намерения здесь не помогут. Надо выраба­тывать душу.

Есть много признаков, отличающих человека от животного. Я не к то­му, что человек умный, а животное глупое. Животное совсем не глупое. Животное обладает большим умом, но его ум всегда связан с определенной ситуацией. Знаете выражение: "Как баран перед новыми воротами". Это не значит, что баран - глупое животное. Баран обладает высоким уровнем интеллекта. Но его интеллект прикован к определенной ситуации, он теря­ется. А человек всегда находится в непредвиденной ситуации. И тут у него только две ноги: интеллект и совесть. Как совесть без развитого интеллекта слепа, но не опасна, так опасен интеллект без совести.

Ю . Лотман

- Ваши удостоверения ? - она с удивлением глядела на пенснэ Коровь­ева, а также и на примус Бегемота, и на разорванный Бегемотов локоть.

- Приношу Вам тысячу извинений, какие удостоверения ? - спросил Коровьев, удивляясь.

- Вы - писатели? - в свою очередь спросила гражданка.

- Безусловно, - с достоинством ответил Коровьев.

- Ваши удостоверения ? - повторила гражданка.

- Прелесть моя... - начал нежно Коровьев.

- Я не прелесть, - перебила его гражданка.

- О , как это жалко, - разочарованно сказал Коровьев и продолжал: - Ну, что ж, если Вам не угодно быть прелестью, что было бы весьма прият­но, можете не быть ею. Так вот, чтобы убедиться в том, что Достоевский - писатель, неужели же нужно спрашивать у него удостоверение ? Да возь­мите любых пять страниц из любого его романа, и без всякого удостовере­ния вы убедитесь, что имеете дело с писателем. Да я полагаю, что у него и удостоверения-то никакого не было !

М . Булгаков

Внимательно прочитайте все афоризмы. Какие человеческие ка­чества являются основой нравственности общества ? Свяжите уро­вень нравственности общества с благополучием и самой возможно­стью его существования.

Нравственность - это не что иное, как уважение к человеку.

Г . Манн

Один из высочайших и священнейших принципов истинной нравст­венности заключается в религиозном уважении к человеческому достоин­ству.

В .Белинский

Я питаю внутреннее убеждение, что религией будущего будет гума­низм, то есть культ всего того, что относится к человеку, всей его жизни, освященной и получившей нравственную ценность.

Э . Ренан

Настоящий альтруизм есть приобретение культуры, он связан со вто­рой сигнальной системой, и раз она слаба, то непременно на первом плане будет забота о собственной шкуре.

И . П . Павлов

Сомнение доставляет мне не меньшее удовлетворение, чем знание. Данте

Правдивость лежит в основе всякой добродетели.

М .Монтень

Пора чудес прошла, и нам подыскивать приходится причины всему, что совершается на свете.

В. Шекспир

Собственно говоря, лишь немногие живут сегодняшним днем. Боль­шинство готовится жить позднее.

Дж. Свифт

Некоторые люди воображают, будто они совершенно точно знают птицу, если видели яйцо, из которого она вылупилась.

Г. Гейне

Личность - то, что человек делает из себя, утверждая свою человече­скую жизнь.

А.Н.Леонтьев

Шутят скорее в затруднительном положении, попав в беду, чем на вершине счастья и успеха... Юмор - это всегда немножко защита от судь­бы.

К. Чапек

Чем выше обезьяна взбирается на дерево, тем лучше виден ее зад.

Англ. поговорка

Поистине загадка: что заставляет человека так дьявольски серьезно относиться к своей работе ? Для кого ? Для себя - но ведь мы живем так недолго. Для современников? Для потомков ? Нет, это остается загадкой.

Эйнштейн

Меняйте ваши мнения, сохраняйте ваши принципы; меняйте листья, сохраняйте корни.

В.Гюго

Тот, кто мечтает, предтеча того, кто мыслит. Сгустите все мечтания - и вы получите действительность.

В. Гюго

Самое высокое наслаждение - сделать то, что, по мнению других, вы не можете сделать!

У.Бэджот

Мудрецы всегда жили проще и скуднее, чем бедняки. Нельзя быть беспристрастным наблюдателем человеческой жизни иначе, как с позиций, которые мы назвали бы добровольной бедностью. Живя в роскоши, ниче­го не создашь, кроме предметов роскоши, будь то в сельском хозяйстве, литературе или искусстве !

Генри Дэвид Торо

Не греет солнце на чужбине.

Т . Шевченко

Везде, кроме своего отечества, ты чужой.

Салтыков- Щедрин

Самоуважение - исток нашей нравственности.

В . Гете

Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.

А. Чехов

Мораль бесполезна, жизнь и есть мораль. Тому, кто не отдает всего, всего не получить.

А . Камю

Если друзья мои кривы, я смотрю на них в профиль !

Жубер

Мудрец, провожая повелителя, сказал: Человек должен оставаться че­ловеком, даже если он выбился в люди.

О . Уайльд

Хождение в школу не должно мешать моему образованию.

М . Твен

Шероховатость - признак молодой ткани; старость гладка, как билли­ардный шар.

Ю . Тынянов

Каждый человек - отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть (в жизни).

Цицерон

Когда природа оставляет прореху в чьем-нибудь уме, она обычно за­полняет ее толстым слоем самодовольства.

Г . Лонгфелло

Человек - единственное существо на свете, которое способно краснеть и ... которому есть за что краснеть.

М . Твен

Сосуд добра не исчерпать до дна.

Б . Окуджава

Все прекрасное на земле - от солнца, все хорошее - от человека.

М . Пришвин

Только змеи сбрасывают кожу, чтоб душа старела и росла...

Мы, увы, со змеями не схожи.

Мы меняем души на тела.

Н . Гумилев

Нравственность есть Правда.

В . Шукшин

Познавать, не размышляя, - бесполезно; размышлять, не познавая, - опасно.

Конфуций

Тяжело было бы жить на свете, если бы не было собак, на честную морду которых можно смотреть с абсолютным доверием.

Шопенгауэр

И через дорогу за тын перейти Нельзя, не топча мирозданье.

Б . Пастернак

Перед лицом природы и всего сущего в ней надо иногда хотя бы на миг почувствовать себя совестью всего человечества.

Н . Шундин

Мудрец Гилель очень хорошо сказал: “Если я не за себя, - то кто же за меня? Но если я только за себя - зачем я?”

М . Горький

Ты сказал - я тебе поверил, ты повторил - я усомнился, ты стал твер­дить в третий раз - и я почувствовал, что ты врешь.

Арабская посл.

Отчего люди пьют? Оттого что после выпивки всё наполняется смыс­лом, всё достигает высшего начала. Вывод: люди пьют от беспомощности или в знак протеста.

А . Камю

Если одно-два приветливых слова могут сделать человека счастли­вым, надо быть негодяем, чтоб отказать ему в этом.

Т . Пэн

Самая ужасная тирания - это тирания мелочей.

Л . Андреев

В жизни есть всегда две стороны - светлая и мрачная, на любой из ко­торых мы можем сосредоточить свой взгляд.

С . Смайлс

Коль нет цветов среди зимы, так и грустить о них не надо.

С . Есенин

Степень правдивости человека есть указатель его нравственного со­вершенства.

Л . Толстой

Милосердие предпочтительнее справедливости.

Л . Вовенарг

Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям.

М . Твен

Оскорблять легче, чем убеждать.

А . Камю

Не считай себя ни больше, ни меньше и ни равным никому-либо дру­гому: ведь мы люди, а не числа. Каждый из нас единственен и незаменим.

М . Унамуно

Вот величайшая ошибка: мнить о себе больше, чем ты есть, и ценить себя меньше, чем ты заслуживаешь.

В. Гете

Когда жалуются на жизнь, то это почти всегда показывает, что от нее потребовали невозможного.

Э . Ренан

Я знал мелких людей, которые на солнце видели одни только пятна и чувствовали себя польщенными, узнавши, что у Наполеона была чесотка.

Л . Андреев

Только золотая посредственность пользуется завидной привилегией - никого не раздражать и не иметь врагов и противников.

В . Белинский

Ничего нет утомительнее невеселого ума.

И. Тургенев

Всякая клевета получает только большее значение от возражения на

нее.

Л . Толстой

Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого ума всё замечают и ни на что не обижаются.

Ларошфуко

Мелочи человеческой жизни преодолеваются великодушием.

М . Пришвин

Иногда надо рассмешить людей, чтобы отвлечь их от намерения вас повесить.

Б . Шоу

Все широкие здоровые натуры обладают веселым расположением ду­ха, и их пример утешительно действует на всех окружающих.

С . Смайлс

Молчи или говори что-нибудь получше молчания.

Пифагор

Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный - невоз­можно.

А . Пушкин

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

Паскаль

Во всем надо соблюдать меру, даже в скромности.

А . Франс

Человек должен сознавать себя выше львов, тигров, звезд, выше всего в природе, даже выше того, что непонятно и кажется чудесным, иначе он не человек, а мышь, которая всего боится.

А. Чехов

Горе мне, если мои убеждения будут колебаться в зависимости от биения моего пульса.

Ф . Шиллер

Высшая нравственность - это жертва своей личности в пользу коллек­тива.

М .Пришвин

Нравственность есть отношение силы разума к силе чувства. Чем сильнее чувство и чем ближе к нему разум, тем больше человек в его чело­веческом деле.

М . Пришвин

Хорошо умереть - это умереть, подобно Иосифу, во имя отечества; подобно Сократу - во имя разума; подобно Иисусу Христу, во имя братст­ва.

В . Гюго

Для посредственности нет лучше утешения, чем то, что гений не бес­смертен.

В . Гете

Известно знаменитое изречение Эпикура о смерти: "Если будет она, не будет меня, пока буду я, не будет ее". И поныне не сказано слов более метких и более утешительных.

Д . Ийеш

Жизнь - это то, что люди больше всего стремятся сохранить, и мень­ше всего берегут.

Ж . Лабрюйер

Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.

Демокрит

Нет ничего хуже желания всегда быть умнее всех.

Ларошфуко

Солнечная система не беспокоится о своей репутации.

Эмерсон

Мой язык определяет границы моего мира.

Виттгенштейн

Самое непостижимое в этом мире то, что он постижим.

Эйнштейн

Мир - это зеркало, и он возвращает каждому его собственное изобра­жение.

У . Теккерей

Привычка - великое дело, это самая толстая цепь на людских шеях.

А . Герцен

Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение.

Ф . Достоевский

Противоречит ли разуму и справедливости любовь к самому себе ? И почему нам так хочется, чтобы себялюбие всегда считалось пороком ?

Л . Вовенарг

Мудрец Гилель очень хорошо сказал: "Если я не за себя, - то кто же за меня ? Но если я только за себя - зачем я?"

М . Горький

Наше самоотречение - трагический пережиток былого самоистязания дикарей.

О . Уайльд

Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и не­заметную, тогда лишь мы будем счастливы.

А . Сент- Экзюпери

Эгоизм и добросердечность, высокие порывы и чувственность, тще­славие, работа, бескорыстие, мужество, лень, нервность, упрямство, неуве­ренность в себе - все это уживается в одном человеке, не создавая особой дисгармонии.

С . Моэм

Все наши заблуждения и разногласия в вопросах нравственных неред­ко объясняются тем, что мы считаем человека либо воплощением доброде­тели, либо воплощением порока.

Л . Вовенарг

Человек не бывает ни совершенно добрым, ни совершенно злым... по­тому что в нем перемешаны добродетели и пороки.

Л .Вовенарг

Люди, как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каж­дая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая. Так и люди. Каждый носит в себе зачатки всех свойств людей.

Л . Толстой

Помни: идя на запах шашлыка, можешь прийти к месту, где клеймят ослов.

Ингушская посл.

Не учите меня ни раздавать, ни получать дешевую похвалу.

Один из шести афоризмов Генриха V

Измеряйте высоту вашего ума по величине отбрасываемой им тени. Браунинг

Пьянство есть упражнение в безумии.

Пифагор

Первым интеллигентом был человек, добывший огонь. Современники, конечно, убили его: один обжег палец, другой пятку, третий убивал просто

так - не высовывайся! Уже в каменном веке это было - не высовывайся!

А . Рыбаков

Враги наших врагов в конце концов наши друзья.

Э . Ренан

Тот, кому принцип дороже друзей, обыкновенно лишен последних; тот же, кому друзья дороже принципов, очень часто беспринципен.

Д . Еремич

Многие друзья подобны солнечным часам: они показывают только то время, когда нам светит солнце.

В . Гюго

Худшие враги - из бывших друзей: бьют по твоим слабостям, им од­ним ведомым, по наиболее уязвимому месту.

Бальтасар Грасиан

Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутым.

Ларошфуко

Мало кто имеет достаточно смелости и гибкости, чтобы обернуться и привести взглядом в замешательство обезьян за своей спиной, и чем стар­ше становятся люди, тем жестче становится их шея.

Ленберт

Никогда не стал бы кончать самоубийством. Верю в человека - всегда найдется услужливый убийца.

Нравы падают на все более комфортабельное ложе.

Прямота не обеспечивает кратчайшего пути к цели.

С . Лец

Познавать, не размышляя, - бесполезно; размышлять, не познавая, - опасно.

Конфуций

Перед ликом природы и всего сущего в ней надо иногда хотя бы на миг почувствовать себя совестью всего человечества.

Н . Шундин

Те, кому я так или иначе помогаю, даже не подозревают, как они-то мне помогают.

В . Шукшин

Если не грешить против здравого смысла, нельзя вообще ни к чему прийти.

Эйнштейн

Легче обнаружить заблуждение, чем найти истину: заблуждение ле­жит на поверхности, истина - в глубине.

Гете

Не бойся друга: в худшем случае он предаст тебя. Не бойся врага: в худшем случае он убьет тебя. Больше всего на свете бойся равнодушных - это при их молчаливом согласии существуют предательства и убийства.

Спросят: как перейти жизнь ? Отвечайте: как по струне бездну - кра­сиво, бережно, стремительно.

Н. Рерих

По правде говоря, люди, которым чужда нелогичность, внушают мне страх: я не могу допустить, что они никогда не ошибаются, а поэтому на­чинаю бояться, что ошибаются постоянно.

А . Франс

Ждать от науки морали - значит готовить себе жестокое разочарова­ние... Нравственность естественным основанием своим имеет только чув­ство. А.Франс

Без известной умственной культуры не может быть и утонченных чувств.

А . Франс

Разумное и нравственное всегда совпадает.

Л . Толстой

Сколько ни хлопай комар крыльями, земля не перевернется. Пословица

Представьте себе, какая была бы тишина, если бы люди говорили только то, что знают.

К . Чапек

У кого большой ум, тому надо еще больше ума, чтобы управлять этим умом.

А .Н. Толстой

Когда караван поворачивает назад, последние верблюды оказываются впереди.

Панчатантра (сборник восточных мудростей)

Природу побеждают только повинуясь ее законам.

Ф.Бэкон

...Как бы хорошо человек ни говорил, помните: когда он говорит слишком много, то в конце концов скажет глупость.

А. Дюма - отец

Беда, ежели львами командует баран.

В . Шишков

Прекрасная вещь - любовь к отечеству, но есть нечто более прекрас­ное - это любовь к истине.

А.Чаадаев

Талант - единственная новость, которая всегда нова.

Б .Пастернак

Мозг, хорошо устроенный, стоит больше, чем мозг, хорошо напол­ненный.

Монтень

Бог дает нам орехи, но он их не колет.

Немецкая посл.

Не все достойные люди добиваются успеха; никто не добивается ус­пеха, не обладая достоинствами.

А . Моруа

<< | >>
Источник: Бирюкова Л.П., Пастухова Л.Б.. Учимся рассуждать. Учебное пособие по развитию и культуре речи. - Чебоксары: Изд-во ЧГПУ им. И.Я. Яковлева,1999. - 110 с.. 1999

Еще по теме ПРОФЕССИОНАЛИЗМ - КУЛЬТУРА - НРАВСТВЕННОСТЬ:

  1. Профессионализмы. Группы профессионализмов. Специальная лексика как источник пополнения лексической системы русского языка. Неуместное употребление профессионализмов.
  2. 3.3 Профессионализм как нравственная черта личности
  3. Мораль как фундамент культуры. Нравственная культура личности.
  4. Нравственная культура личности
  5. § 5. Преступления против общественной нравственности в сфере истории и культуры
  6. Духовно-нравственные аспекты формирования экологической культуры Spiritual-Moral Aspects of the Shaping the Ecological Culture
  7. Этика П.А. Кропоткина (по работам «Нравственные начала анархизма», «Справедливость и нравственность»).
  8. Лекция № 4 Становление профессионализма
  9. Нравственное сознание и нравственные ценности.
  10. Природа права имеет религиозно-нравственную основу. В отрыве от религии и нравственности право становится юриспруденцией, лояльной перед любой силой
  11. § 20. Профессионализмы.
  12. уровни профессионализма