Поиск источника жизни.

Поиск источника жизни - это поиск той системы специфи­ческих особенностей субстанции, которая отличает ее живое состояние от неживого. Надо при этом различать понятия

«жизнь» и «живое».

Философское осознание феномена жизни началось с ис­следования специфики живого вещества. Со времен античности существовало два подхода к решению данной проблемы. Пер­вый определял живое вещество, его движение и развитие целью и местом в структуре Космоса. Второй подход давал механиче­ское объяснение всех природных процессов, исходя из сведе­ния целого к частному. В настоящее время в принципе призна­ется, что не существует особого живого состояния материи, ибо жизнь нельзя дробить до бесконечности. Ее можно представить как глобальную структуру, характеризующуюся одновременно наличием элементарных подсистем и определенной целостной конфигурацией, обладающей структурной устойчивостью.

Жизнь ныне изучается на различных ее уровнях: молеку­лярном, клеточном (тканевом), системном, организменном. Структурно-функциональной единицей живой материи счита­ется клетка, существование которой предполагает обмен ве­ществ, способность к воспроизведению себе подобных (наслед­ственность), адаптацию к изменениям среды обитания и т.д. Обнаружилось удивительное обстоятельство: абсолютно все клетки в организме индивидуальны. Будучи сложноорганизо­ванными и регулируемыми системами благодаря не менее сложным внутриклеточным связям, взаимозависимостям, клет­ки объединяются в нечто целое - организм.

Установлено, что все клетки в организме происходят от одной единственной - оплодотворенной яйцеклетки. Это позво­ляет понять, почему, несмотря на существование мириадов кле­ток в организме, они содержат одинаковый геном - ДНК с од­ним и тем же набором информации. Возникновение того или иного типа клеток, характер их последующей структуры и

функции зависят от различий в структуре ДНК разных клеток одного и того же организма, а также от особенностей генетиче­ской активности. Причем в ДНК каждой клетки содержится ин­формация, достаточная для воспроизведения любого типа кле­ток данного вида животного. При благоприятных условиях лю­бая клетка может сыграть роль половой. ДНК как носитель ин­формации, накопленной в ходе эволюционного развития, пред­ставляет собой удивительно стойкий полимер. Отметим, что с каждым открытием новых нюансов в функционировании ДНК перестраивались и мировоззренческие оценки ее происхожде­ния.

Математические расчеты показали, что самопроизвольное зарождение молекулы ДНК и ее белковой оболочки практиче­ски невозможно. Клетка, будучи элементарной единицей живо­го, стала основой строения всей биосферы Земли, источником саморазвития и активной жизнедеятельности каждого организ­ма. Клетка поддерживает целостность живого, адаптируясь к переменчивой внешней среде. Научные и философские дебаты по этому поводу сводятся к оценке относительных достоинств клетки по сравнению с целостным организмом как живой сис­темой. Такая оценка является сегодня и еще долго будет оста­ваться специфической проблемой науки и философии. Жизнь как «деятельность» клеток представляет собой совокупность сложных физико-химических реакций, которые протекают под действием ферментов (биологических катализаторов белковой природы). Белок же синтезируется из разных химических эле­ментов в период перед делением клетки.

Клетка как начальная ступень органической индивидуаль­ности являет собой первопричину живой материи, то есть осно­вание для «построения» всех растений, животных и человека. Именно в клетках заключены генетически контролируемые специфические молекулы, делающие любого живого индивида биологически неповторимым земным существом. Таким обра­

зом, жизнь как целостность потенциально заключена в каждой живой клетке. В каком-то смысле в ней заложена структура биосферы Земли и, возможно, всего универсума. Каждая клетка в живом организме, представляя собой высокоорганизованную структуру, персонально отвечает за строение и функционирова­ние целостного организма. В 1944 году биолог А.Г. Гурвич (1874—1954) ввел в научный оборот понятие «биополе» [14]. Он выдвинул гипотезу о биологически активном механизме сохра­нения внутриклеточной пространственной организации, а так­же о механизме наследования пространственной организации всего организма. Это позволило лучше понять, как молекулы объединяются в клетку, клетки - в орган, а органы - в орга­низм.

Основное положение теории биополя содержит глубокую научно-философскую мысль о том, что внутренняя энергия, возбуждающая молекулы, переходит в некое своеобразное со­стояние - поле, которое и обеспечивает определенную степень упорядоченности всех функций не связанных друг с другом элементов. Кроме того, именно это молекулярно-волновое поле формирует соответствующие конфигурации всех молекуляр­ных комплексов, правильно ориентируя их в пространстве и со­храняя информацию. «В сущности, - отмечал А.Г. Гурвич, - биологическая реальность состоит только из структурирован­ных процессов» [15].

До разработки Гурвичем концепции биополя человечество мало что знало о необычайно сложном строении живой мате­рии, прежде всего самой клетки, не говоря уже о ее уникальных функциональных свойствах, связанных с управлением жизнен­

ными процессами. Гипотеза о молекулярно-волновом поле клетки стала служить как бы исходным теоретико-методологи­ческим принципом, позволяющим умозрительно представить первопричины протекания внутренних процессов в живом ор­ганизме. Она помогла понять и оценить многоуровневую орга­низацию живой материи и особенности ее саморазвития. А про­исходящее в последние годы активное переосмысление концеп­туальных парадигм в самой биологии отразило изменение фи­лософских взглядов на живое, его происхождение и эволюцию. Справедливо считается, что управление живой материей начи­нается с управления клеткой как изначальным «энергетическим импульсом» к началу жизни. Клетка - это своего рода биосис­тема, состоящая из взаимодействующих молекул. С одной сто­роны, она представляет собой дифференцированную целост­ность всех внутриклеточных процессов, функционально обу­словливающую разнообразие многочисленных структур. Но с другой стороны, уже само существование клетки является в высшей степени интегрированным. В рамках интеграции и осу­ществляется согласованное взаимодействие всех клеточных элементов.

Обусловливая самовоспроизведение на основе хранения и передачи наследственной информации, клетка сохраняет отно­сительную устойчивость во взаимодействии с внешней средой. Это удивительное явление природы, некая физико-химическая лаборатория, где осуществляются необычайно сложные про­цессы. Совершенно очевидно, что клетка может нормально функционировать только как «законченный» (целостный) орга­низм. Ее морфологическая структура определяется и поддержи­вается высокой внутриклеточной динамикой, активными про­цессами распада и синтеза определенных молекулярных струк­тур. Короче говоря, жизнь в клетке прекрасно отлажена, а меха­низм жизненных процессов строго отрегулирован. Будучи сложнейшей системой, клетка способна переходить от одного состояния самоорганизации к другому, порождая новые струк­туры в процессе своей эволюции. Например, во время эмбрио­нального деления клеток, когда каждая из них находится в тка­ни и получает информацию о своем положении от окружающих клеток, происходит их взаимосогласованная дифференциация. «В экспериментах, проведенных на эмбрионах, клетка цен­

тральной части тела после пересадки в головной отдел развива­лась в глаз. Эксперименты показали: клетки не располагают ин­формацией о своем последующем развитии с самого начала (например, через ДНК), а извлекают ее из своего положения в клеточной ткани» [16]. А это значит, что клетка функционирует как целостная система, характеризующаяся природным дина­мическим равновесием, устойчивостью и изменчивостью.

Научное изучение клетки и философское осмысление про­цессов, происходящих в ней, открывают новые направления в научно-практической медицине. Сегодня она имеет возмож­ность изучать функциональные и структурные нарушения на всех уровнях: начиная с организменного и заканчивая молеку­лярно-генетическим. Становление молекулярной медицины, по мнению академика РАН и РАМН М.А. Пальцева, - это станов­ление и развитие принципиально новой диагностики, эффек­тивных методов лечения и профилактики наследственных бо­лезней.

Основные этапы и закономерности становления молеку­лярной медицины прослеживаются на примере трех явлений, которые сегодня находятся в поле зрения современных ученых, работающих в области фундаментальных наук и прикладной медицины: гибель клеток в живом здоровом организме, пробле­ма старения и полирезистентность (или невосприимчивость) микроорганизмов к традиционным и вновь создаваемым анти­биотикам. Большинство болезнетворных бактерий весьма опас­но для человека. Развитие молекулярной биологии и медицины позволяет бороться с ними уже на уровне генов и молекул. Именно с помощью средств молекулярной медицины для каж­дого человека можно определять потенциально опасные забо­левания, предупреждать и лечить их [17].

Все эти научные обоснования и объяснения ученых доста­точно убедительны и понятны. Между тем по сей день осмыс­ление ключевого момента перехода неживого вещества к жи­вой материи, а затем и к человеческому разуму является фило­софски проблематичным. Стоит отметить, что многие совре­менные ученые и философы все больше склоняются к идее о космическом генезисе клетки, ДНК и даже разумной жизни на нашей планете - исходя из того, что все живые организмы име­ют целесообразную организацию. Они представляют собой са- мосохраняющиеся, самовоспроизводящиеся системы, в кото­

рых структура и функции каждого органа определяются целым. В.И. Вернадский полагал, что продуктом целесообразной био­сферы является и человеческая мысль. Данную гипотезу он обосновывал тем обстоятельством, что субъект и объект позна­ния имеют одну и ту же природу: они - творения космической биосферы. При такой философии и сам человек с его творче­ско-созидательной способностью является знаковым моментом, то есть неким запрограммированным космическим сообщени­ем, доказывающим, кстати, возможность жизни в ближнем и тем более в дальнем Космосе.

В философской методологии постижения жизни на первое место выдвигается учет специфики онтологических моделей ее бытия. Многие ученые уже не сомневаются в том, что только живая материя не носит в себе элемента энтропии, то есть на­растания неопределенности (хаоса). Если в неживом мире на­блюдается стремление к равновесию, то есть происходит посте­пенное затухание любого движения, то в органическом мире из поколения в поколение жизнь развивается и совершенствуется. В своем движении она нацелена не на повторение сложившихся в прошлом элементов, а всегда на создание неких новых. Такое развитие идет по известным законам диалектики от простого к сложному, когда, например, основные и противоположные друг другу процессы жизнедеятельности - ассимиляция и диссими­ляция - никак не могут протекать один без другого, хотя и на­ходятся в непрерывной «борьбе». А. Бергсон заметил: «Наш анализ показывает нам, что жизнь есть стремление подняться по наклону, по которому спускается материя... Жизнь не спо­собна остановить процесс материальных изменений, но ей уда­ется задержать его» [18].

Философия издревле стремится обнаружить те внутренние силы, которые поддерживают жизнь, защищают ее от процес­сов угасания. Более того, многие философы пытались отыскать первопричину активности живой материи. Так, первоначально в учении Аристотеля, затем в средневековой схоластике, а еще позже у Лейбница активно эксплуатировалось понятие «энтеле­хия» (греч. entelecheia - самоцель), толкуемое как активное на­чало, или движущая сила. Это понятие было положено в основу философского учения, получившего название «витализм» (лат. vitalis - жизненный). В нем «доказывается», что все зародыши

организмов обладают некой перспективной потенцией жизни, или жизненной энергией (лат. vis vitalis).

Сегодня возникает немало идей и гипотез о занесении на Землю так называемых «жизненных спор» из Космоса с после­дующим их распространением и усложнением. Нет сомнения в том, что философское видение жизни в значительной степени определяется естественнонаучным ее восприятием как единого космоцентрического явления, как неотъемлемого компонента бытия вообще, элемента природы. Но философская методоло­гия постижения жизни всегда начинается с осмысления того, что служит базой, основой, причиной целого.

Чтобы лучше понять роль и значение клетки в организа­ции живой материи необходимо дальнейшее углубленное по­стижение доклеточных предшественников живого вещества. Ф. Энгельс считал нелепостью даже попытки объяснить возникно­вение хотя бы одной единственной клетки «прямо из мертвой материи, а не из бесструктурного живого белка». Этот «бес­структурный» живой белок сохраняет свою жизнедеятельность в непрерывных аккомодационных изменениях и обнаруживает в прихотливой смене своих состояний безразличие к форме своего существования. Такое «равнодушие» к форме или спосо­бу самовоспроизведения, проявляющееся в неупорядоченности роста и деления, с одной стороны, требует «...среды, узко огра­ниченной в физическом и химическом отношении...» [19], а с другой - возможно только в такой среде.

Естественной потребностью каждого человека является стремление осмысливать открытия ученых, выводы философов о переходе изначального хаоса (на основе самопроизвольности и необратимости) в неминуемый порядок, то есть жизнь [20]. Новейшие научные представления основываются на том, что жизнь на Земле возникла в результате локальной концентрации некоего живого вещества, рассеянного в Космосе. Возникнове­ние таких «облаков жизни» возможно и на других участках Вселенной. При этом жизнь может существовать только в виде биосферы, а не отдельных организмов, иначе говоря - в виде единого живого вещества.

1.3.