<<
>>

Ритуал проводов на «тот свет».

Уход в «иной мир» активно использовался для общения с предками. Вот что писал Геродот о «послах смерти» у гетов: «Каждые пять лет геты посылают к Салмоксису вестника, выбранного по жребию, с поручением передать богу все, в чем они нуждаются в данное время.
Посылают же вестника они так. Выстроившись в ряд, они держат наготове три метательных копья, другие же хватают вестника к Салмоксису за руки и за ноги и затем подбрасывают в воздух, так что он падает на копья. Если он умирает, пронзенный копьями, то это считается знаком божьей милости, если же нет, то обвиняют самого вестника. Его объявляют злодеем, а к богу отправляют затем другого человека. Тем не менее поручения ему дают еще при жизни» (История IV 94). Геты верили, что «посланники» не умирают, а отходят к обожествленному предку — Салмоксису.

В последний путь послами к предкам обычно отправляли наиболее уважаемых членов общины, еще сильных телом и духом людей, способных вынести трудности далекой переправы через леса, водоемы, горы, облака. Посланники рассматривались также как будущие предки-покровители, от которых зависело благополучие общества. Одряхлевшие и ослабленные люди казались недостаточно могущественными в качестве потусторонних покровителей общины и семьи. Поэтому послов отправляли еще находящимися в расцвете сил, при первых признаках наступающей старости.

«ПРЕДЕЛ ЖИЗНИ»

Это обычай убивать стариков, достигших определенного возраста.

Массагеты (Средний Восток): «Никакого предела для жизни человека они не устанавливают. Но если кто у них доживает до глубокой старости, то все родственники собираются и закалывают старика в жертву, а мясо варят вместе с мясом других жертвенных животных и поедают. Так умереть — для них величайшее блаженство. Скончавшегося же от какого-нибудь недуга они не поедают, но предают земле. При этом считается несчастьем, что покойника по его возрасту нельзя принести в жертву».

Исседоны: «Когда умирает чей-нибудь отец, все родственники пригоняют скот, закалывают его и мясо разрубают на куски. Затем разрезают на части также и тело покойного отца того, к кому пришли. Потом

все мясо смешивают и устраивают пиршество. С черепа покойного снимают кожу, вычищают его изнутри, затем покрывают позолотой и хранят как священный кумир. Этому кумиру ежегодно приносят обильные жертвы. Жертвоприношения совершает сын в честь отца, подобно тому, как это происходит на поминальном празднике у эллинов».

<< | >>
Источник: Тюгашев Е.А.. Семьеведение: Учебное пособие. - Новосибирск: СибУПК. 2006

Еще по теме Ритуал проводов на «тот свет».:

  1. 4.3 Разработка метрологического обеспечения системы диагностирования технического состояния фар автотранспортных средств в режимах «ближний свет», «дальний свет» и «суммарный свет» при реализации стандартного метода измерений.
  2. Структуры ритуала
  3. Тайна ритуала
  4. Ритуал: между педагогикой и космологией
  5. ЕЖЕДНЕВНЫЙ РИТУА
  6. Ритуал
  7. Теорема 39. Если кто кого-либо ненавидит, тот будет стремиться причинить предмету своей ненависти зло, если только не боится, что из этого возникнет для него самого еще большее зло, и наоборот, если кто кого любит, тот будет стремиться по тому же закону сделать ему добро.
  8. Ритуал и перформативность
  9. Педагогика ритуала
  10. Ритуал
  11. Магия ритуала
  12.   [АТМАН — СВЕТ ЧЕЛОВЕКА]  
  13. Свет
  14. Ритуал и обряд как способ существования мифа
  15. в главе проводится анализ влияния взаимного расположения НКА и созвездия НС, участвующего в сеансе навигационных определений, на корреляционные характеристики навигационных векторов, поступающих из НП. Проводится анализ влияния на точность навигационной оценки использования ковариационных матриц в диагональном виде без учета корреляционных характеристик ошибок векторов навигационных измерений. Показано, что существует резерв в повышении точности навигационных оценок на коротких интервалах про
  16. LUX AETERNA (Вечный свет)
  17. Более того: одна из основных функций ритуала состоит в том, что с его помощью абсолютные, безусловные
  18. 1.1. Свет как электромагнитная волна
  19. § 7. Воздух и свет