<<
>>

Философия консерватизма на примере философии Карла Шмитта.

Карл Шмидт. – крупнейший немецкий теоретик « консервативной революции» начала 20 века. Смысл ее связан со всплеском жестких консервативных, националистических идей, связанных с историей начала 20 века.

В Межвоенный период эта теория пользовалась особой популярностью, Можно назвать Эрнста Юнгера, Карла Шмидта, Мартина Хайндергера.

Шмидт 1888 – 1985 г. По образованию и по призванию – юрист. Писал работы с юридической точки зрения. Политический аналитик и комментатор. Академический ученый. «Фюрер защищает право». Исследовал условия возможности права; его соответствие политическим интересам гос-ва и его укорененность в социальном бытие общества. Интеллектуальная миссия Шмидта как он ее понимал – поиск стабильных форм политической организации общества. Под стабильностью он понимал сильное дееспособное государство, персонификация – персонализация власти, беллицизм – альтернатива беллицизму пацифизм. Положительная оценка войны, признание ее блага в той или иной степени. Возник в 16-17 в. Эпоха романтизма, окреп в эпоху наполеоновских войн. С этого момента форм две формы беллицизма: 1. Классическая, традиционная форма беллицизма – маленькая, но победоносная война, которая ведется из гос интереса, укрепляет позиции правящих кругов внутри гос-ва. 2. Неклассический, агрессивный беллицизм. – ведется из националистических интересах. Рассово-биологические мотивы войны. «Земля и воля».

Работы: «Диктатура. Об истории понятия суверенитета с древнейших времен до пролетарской классовой войны» 1921. «Понятие политического» 1932. «Учение о конституции» - основные принципы построение гос-ва. «Теория партизана». «Политический романтизм». «Ноумас земли».

Понимание политического . Шмидт не был согласен с Вебером. Политика – это политического действия. Сфера исследования политической науки – политическое. Это та область жизни общества, людей, которая не пересекается ни с юридической, ни с культурной – ни с какой стороной.

Она существует автономно и суверенно. Эта область политического является условием совершения политики. Есть понятия: власть, закон, государство. Эти постоянные автономные вещи создают условия для возможности политики. Область политического неизменна. Все остальное- повседневные действия политики называются политика. Создал первую в историю модель политического. Она получила название антагонистической модели политического, т.к. главный критерий политического – это умение политически различать Друзей и Врагов. Враги – те, кто разрушают гос-во и общество. Важно вовремя увидеть распознать арестовать врага и привлечь на свою сторону друзей. Апофеоз чистой войны. Людей консолидирует страх – видят врага и объединяются с друзьями. Матрица политического мышления антагонистична. Люди опасны друг для друга. Солидарность людей основана на их защите от врага.

Вслед за Шмидтом возникли следующие модели политического: 2. Модель агоническая Шанталь Муфф, Эрнесто Лакло. Не враги, а соперники 3. Контраакционизм – либеральная модель. Контракт. Общественный договор. 4. Платоническая – коммунитаристская модель. 5. Республиканизм. Макиавелли. Современная Белоруссия. 6. Эстетическое политическое. Перфоманс политического.

Диктатура – прекращение действия права. Кто объявляет диктатуру? Тот, кто уполномочен это сделать – человек или группа людей. Диктатура сущ в 2х формах: 1. Суверенная диктатура – сама себя устанавливает, целью суверенной диктатуры является свержение существующего конституционного строя и установление нового строя. Стремиться принять новую Конституцию, которую считает истинной. Старую стремиться отменить. Эта диктатура ассоциируется с пнятием врага, революционная диктатура, нацеленная на свержение предыдущего строя и хотя объявляет себя временной, становится вечной. 2. Комиссарская или уполномоченная диктатура. Сама себя не выбирает, основана на конституции, прописана заранее. Цель этой диктатуры противостоять возникшему кризису и восстановить прежний порядок.

Старая конституция или приостанавливается или действует фрагментарно. Сохраняется статус-кво. Эта форма ассоциируется с понятием друг и к такой конституции должно стремиться каждая нация. Одна диктатура исключает другую. Убежден, что диктатура необходима, в чрезвычайном положении она необходима. Надо отличать ее от деспотии – деспотия – это чистая абсолютная самоцель. Диктатура – вынужденными обстоятельствами захват власти.

Почему многие против? 1. Диктатура антидемократична 2. Шмидт убежден, что эта диктатура восстановит статус-кво. Любой диктатор никогда эту власть добровольно не возвращает. 3. Он говорит о том, что диктатура времена. Рано или поздно все диктатуры перерастали в тоталитарные государства.

«Учение о Конституции» - как строится любое государства. Сущ 2 основных принципа организации политического сообщества с т зр Шмидта. Противоречат друг другу 1. Принцип тождества. Тождество народа самому себе. 2. Принцип репрезентации. Ассоциируется с субъектом – монарх, президент. Плит единство народа не наличествует. 1 человек репрезентирует политическое единство нации. Два разнонаправленных ориентира для формирования конкретного политического единства. Если в обществе сущ максимум тождественности, то минимизируется роль правительства, т.к. нет нужды в персональном руководстве. Народ превращается в овощ. Когда сущ максимум репрезентации – резко повышается роль правительства. Народ игнорируется, становится ненужным. Возникает феномен государства без народа. Особенности репрезентации: 1. Должна быть публичной. Она не может быть тайной или частной. 2. Репрезентация – не метод и не процесс, а экзистенциальный феномен. Человек, представляющий нацию един с ней. Возмышленное единство народа и правителя. 3 отражает политическое единство в целом. Правительство должно действовать на основе идеи государство 4. Репрезентант всегда самостоятелен. Не чиновник, не агент, не комиссар. Обладает суверенитетом.

Теория партизан. Почему немецкие войска не сумели победить партизан в России. Дал характеристику нового типа войны – герильи, партизанской. С одной стороны – государство, с другой стороны – частное лицо, партизан. Характеристики теории партизан: 1. Иррегулярный характер боевых действий 2. Повышенная мобильность 3. Политическая ангажированность 4. Теллурический характер. От слова теллус – земля. Партизан защищает свою землю . Друг партизан, враг – оккупант.

Либерализм: 1. Нейтральное отношение к ценностям 2. Разрушает авторитеты.

<< | >>
Источник: Кукарцева Марина Алексеевна. Политическая философия. Учебник.. 2011

Еще по теме Философия консерватизма на примере философии Карла Шмитта.:

  1. Философия пространства Карла Шмита
  2. 5. Философия консерватизма
  3. Философия российского консерватизма
  4. Философия российского консерватизма
  5. Проблема личности в философии русского консерватизма The problem of personality in russian conservative philosophy
  6. Концептуальные основания философии русского консерватизма. Conceptual Foundations of Philosophy of Russian conservatism.
  7. А.В. Захаров. Дидактические материалы курса "Философия", Раздел 1, "Фундаментальная философия", Часть 1 для вечернего отделения механико-математического факультета РГУ подготовлены ассистентом Захаровым А.В. и рекомендованы кафедрой философии и методологии науки факультета философии и культурологии. Протокол № 3 от 19 октября 2001, 2001
  8. II.7. Философия Нового времени. Выдающиеся европейские философы XVII-XVIII вв. Русские философы XVIII в.
  9. § 1. Философия как специфическая форма общественного . сознания. Философия и мировоззрение
  10. Вопрос 35. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи
  11. Вопрос 35. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи
  12. От философии сродности к философии общего дела, от монолога к диалогу
  13. 3. Национальные особенности философии. Русская философия XIX - XX вв.: ее смысл, основные направления и этапы развития
  14. РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Религиозная философия и философия религии: общее и особенное
  15. Положения философии жизни разрабатывались в экзистенциализме, персонализме, прагматизме и других течениях философии XX в.
  16. Аналитическая философия - это направление в западной философии XX в., заключающее ряд теорий.
  17. Глава 1. Социальная философия 1. Ключевые проблемы социальной философии Предмет социальной философии
  18. Вопрос 40. Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму