ХЬЮБЕРТ Г. ЛОК
Я встречался в Симоном Визенталем только дважды — однажды в 1992 году в ЮНЕСКО — на конференции Центра Симона Ви-зенталя «Обучение толерантности: проблема возрождения антисемитизма», и двумя или тремя десятилетиями ранее, когда он выступал в Вашингтонском университете.
Насколько помню, я имел честь представлять его в тот вечер, хотя возраст и годы, прошедшие с тех пор, делают воспоминания менее отчетливыми. Я припоминаю восторг Визенталя при встрече с афро-американцем, представленным ему «ученым, занимающимся Холокостом». Однако мой восторг был гораздо сильнее — для меня было честью встретить легендарного преследователя нацистских военных преступников, чьи неутомимые личные усилия являются иллюстрацией к высказыванию Гюнтера Грасса:«Я думаю, что Веймарская республика рухнула, и нацисты пришли к власти из-за того, что-не хватило граждан. Этот урок я выучил наизусть. Граждане не должны отдавать политику на откуп политикам».
К счастью, господин Визенталь не доверил задачу привлечения нацистских преступников к ответу за их преступления капризам послевоенных политиков. Приоритеты великих держав быстро изменились после окончания войны, и, как только серия показных судов завершилась, внимание союзников было занято соображениями «холодной войны», которая преобладала на мировой политической арене в течение полувека.
Результатом работы гражданина Визенталя, посредством его Историко-документального центра в Вене, было то, что более один-НаДЦати сотен нацистских преступников, которые могли бы избе-Жать наказания, предстали перед судом.
Но неуклонное преследование военных преступников — это °лько одна из сторон деятельности Визенталя. Я уверен, что су-
ствует много других сторон. Наиболее интересная, с моей точки
69
Хьюберт Г. Лок
зрения, открывается в его книге «Подсолнух», впервые опубликованной в Англии более тридцати лет назад. Ее сюжет известен: Визенталь описывает случай, произошедший в концентрационном лагере, когда его привели к постели умирающего офицера СС, который, мучимый воспоминаниями о преступлениях, участником которых он был, хотел покаяться в них тому, кто мог бы быть в числе его жертв. Визенталь спрашивает читателей: как бы вы поступили?
Многочисленные ответы, опубликованные в нескольких изданиях «Подсолнуха», отражают колоссальную моральную дилемму, которую ставит этот случай. Но сам случай и тот факт, что господин Визенталь описывает его столь отчетливо и убедительно, создают впечатление о Визентале как о человеке с незаурядным нравственным чутьем, чьи усилия предпринимались не из самодовольного чувства мести или возмездия, но из спокойной последовательной любви к справедливости.
Да будет благословенна память о нем!