<<
>>

Антропологическое основание религиозного сознания Anthrophological foundation of religious consciousness

Пухликов В.К.

Институт философии РАН, г. Москва E-mail: valentinpukhlikov@yandex.ru

В самой природе человека существует потребность, реализующаяся в целой совокупно­сти эмоций и переживаний, которая образует ту основу, над которой возвышается особая область духовной деятельности - религиозное сознание.

В ней можно различить как чувства и эмоции негативного характера (страх перед неизвестностью будущего, ощущение соб­ственного бессилия перед сложившимися обстоятельствами, чувство беззащитности перед внезапными изменениями общественной жизни и т. п.), так и душевные переживания, отно­сящиеся к самоутверждению человека. И если первым в религиоведческой литературе тра­диционно уделялось большое внимание, то вторые до сих пор во многом остаются в тени. Поэтому именно на них хотелось бы обратить внимание.

Прежде всего к такого рода духовным переживаниям относится стремление человека вы­делить себя, человеческий род из ряда всех живых существ, провозгласить свою исключи­тельность. В условиях умножения признаков глобального экономического кризиса это утверждение может показаться плохо согласующимся с широко распространяющимися сей­час представлениями о необходимости единения человека и природы. Однако, думается, что важнейшим условием сохранения окружающей среды как раз является необходимость осо­знания исключительности положения человека на планете, а может быть и во всем космосе. Эта исключительность выражается прежде всего в признании наличия стремления к духов­ному идеалу, в признании высокого предназначения человека. Без такого признания человек превращается просто в еще одно животное, в брутальное существо, а все ценности, состав­ляющие сущность культуры (такие, как добро, справедливость, свобода, красота, истина) становятся пустыми словами.

В содержание антропологического основания религии входит и стремление человека свое поведение в повседневной жизни согласовать с нравственным идеалом, примирить этот идеал с требованиями практической целесообразности, не утеряв самоуважение, чувство собственного достоинства, а также стремление рационализировать свое я.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Антропологическое основание религиозного сознания Anthrophological foundation of religious consciousness:

  1. Факторы возрождения религиозного сознания Factors of revival of religious consciousness
  2. Религиозный поиск молодёжи: основания и перспективы в ситуации современного религиозного плюрализма Religious search of youth: the bases and prospects in a situation of modern religious pluralism
  3. Религиозно-правовые вопросы в отечественном религиоведении Religious-legal issues in religious studies
  4. Феномен религиозной веры Phenomenon of religious belief
  5. Специфика религиозного опыта в феноменологии Specification of religious experience in phenomenology
  6. Религиозные истоки современной гносеологии Religious sources of modern gnoseology
  7. Грех: религиозная и философская интерпретация Sin: religious and philosophy interpretation
  8. Религиозные отношения на фоне научных теорий Religious relations and scientific theories
  9. Межрелигиозный диалог в контексте религиозного плюрализма Interreligious Dialogue in the context of Religious Pluralism
  10. Национальная и религиозная идентичность в эпоху глобализации National and Religious Identity in the Epoch of Globalization