Эпистемология радикального конструктивизма

Бровкина А.Р. Сибирский федеральный университет, г. Красноярск E-mail: brovkina_ann@mail.ru В современную эпоху научно-технического прогресса, парадоксально то, что философы порой отрицают возможность познать объективную реальность средствами науки, да и основной гносеологический вопрос рассматривают как пережиток прошлого.

Радикальный эпистемологический конструктивизм тому яркое подтверждение. Ключевая проблема исследований РК - это процесс нейрофизиологического создания конструкций, являющихся «последней реальностью», с которой имеет дело человеческое познание. Сторонники РК провозглашают примат мозга и видят его функцию не в отражение объективно существующей реальности, а в конструировании поведения, которое способствует выживанию организма в окружающей среде. Познание сводится к адаптации организма, но при этом окружающая среда, не несет в себе никакого объективного смысла. Индивид предстает как аутопоэтическая система, т.е. представления о внешней действительности формируется на основе «внутренних» состояний системы, а мозг является генератором информации. За пределы себя индивид выйти не может, а значит все, что ему дано это его собственное сознание. Вырывая человека из взаимоотношений в целом, конструктивисты тем самым лишают человека возможности познания как таковой. Любая вещь (в том числе и человек) взятая сама по себе есть ничто, она не способна обнаружить свое существование. Только вступая в отношения с другими вещами, взаимодействуя с миром, человек обнаруживает себя, познает и развивается. Сегодня подобный взгляд на проблему познания фактически не учитывается. Это и приводит к тому, что реальность предстает перед философами как непознаваемая. Чтобы понять возможности человеческого мозга и сознания, необходимо исследовать мозг в процессе предметно-практического преобразования мира, которое человек осуществляет совместно с другими людьми. Это и будет доказательством истинности познания, способности конструктивно, творчески преобразуя природу создавать очеловеченную природу.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Эпистемология радикального конструктивизма:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -