<<
>>

Этнос как объект и субъект этнофилософии Ethnos as object and subject of ethno-philosophy

Николаева О.В. Ленинградский государственный университет им. А.С. Пушкина, г. Санкт-Петербург E-mail: oknikolaeva@rambler.ru Название этнофилософия, или философия этноса, содержит указание на этнос как на объект изучения.

Ученые, стоящие на позициях примордиализма, признают объективное существование этноса как некой физической реальности, а не только как терминологического конструкта. Учеб­ники этнологии содержат тезис «человечество существует в форме этносов». Другую позицию отстаивают ученые во главе с В.А. Тишковым: этноса в традиционном понимании нет, под определение этноса попадает огромное число групп, например, субкуль­турные объединения. Они признают свое единое происхождение, говорят на одном языке, имеют признаки культурной общности. Тогда возникает вопрос, возможна ли этнофилосо- фия без объекта - этноса. На наш взгляд, при таком подходе философия этноса превращается в схоластику, рассуждения об идеальных понятиях. Профессор Э.З. Феизов понимал этнофилософию как особый национальный способ мышле­ния, некие особенности философствования. Этнофилософией следует считать русскую религи­озную философию, философию французского Просвещения. Этнофилософия тесно переплетает­ся с этнопсихологией. Делается возможным этнос как художественный вымысел. Востребован этноцентрический подход: философия конкретного этноса как апология его бытия. Этноцентризм всегда балансирует на грани национализма. Он имеет глубинные пси­хологические основания: потребность человека в идентичности, отождествлении себя с группой. Возможность отнесения себя к какому-либо этносу есть функция психологической защиты и протекции для индивида. Этнос есть насущная необходимость для человека. Если бы этноса не было, его следовало бы придумать. Этнофилософия есть рефлексия этноса. Этнос сам себя обожествляет, поклоняется себе, приписывает некие возвышенные качества и глобальные миссии. В этом смысле этнос выступает как коллективный субъект этнофило- софии, избравший орудиями своего действия конкретных носителей общественного слова.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Этнос как объект и субъект этнофилософии Ethnos as object and subject of ethno-philosophy:

  1. Человек как объект и субъект культуры The person as object and subject of culture
  2. Познание субъективной реальности животных: соотношение субъекта и объекта Cognition of a subjective reality of animals: the ratio of subject to object
  3. Субъект и бытие и субъект-как-бытие: экзистенциальная онтология гуманизма The subject and being and the subject-as-being: existential ontology of humanism
  4. Интегрированное производство: трансформация субъект-объектных отношений Integrated production: transformation of the subject-object relationship
  5. Сказка в системе духовной культуры этноса Folktales in the ethnos spiritual system
  6. Парадигмы объяснения этноса: востребованность постмодернистской методологии Ethnos explanation paradigms: actuality of postmodern methodology
  7. О различии понятий «национальная философия» и «этнофилософия» About distinction of concepts «national philosophy» and ethnophilosophy
  8. Социально-психологические аспекты общественного мнения этноса Social and psychological aspects of public option of ethnos
  9. Определение объекта науки как философская проблема Definition of object of the science as the philosophical problem
  10. Социальные науки как объект философских исследований Social Sciences as an Object of Philosophical Researches
  11. Субъектность как базовое качество социального субъекта Subjection as social subject basic quality
  12. Множественность объектов и субъектов формирования имиджа и частое совмещение объекта и субъекта в одном лице.
  13. Онтология и предмет философии Ontology and the subject of philosophy
  14. Философская антропология и проблема предмета философии Philosophik Anthropology and Philosophy Subject
  15. Различие формы существования и содержания социального знания как пространство активности познающего субъекта The difference of form of existence and content of social knowledge as space of activity of knowing subject