<<
>>

Феномен аутизма в пространстве рефлексии и эстетического опыта The phenomenon of autism in the space of reflection and aesthetic experience

Мартынова С. А. Российский государственный педагогический университет им. А.И.Герцена, г. Санкт-Петербург E-mail: svetlanus.martinova@yandex. ru В том случае, когда у аутиста самовыражение оказывается невозможным на уровне речи, оно реализуется на уровне телесности.
На этом уровне оказывается возможным и вы­несение вовне своей рефлексии у аутистов-писателей, что открывает доступ к «странной» логике аутичного поступка. Жест аутиста выходит за границы представлений о семантическом поле этого дей­ствия. Во-первых, предельная форма жеста аутиста реализуется в тесном взаимодействии с тем местом, в котором он находится. Согласно А. Беггс «бесцельное» прикосновение к воде оказывается необходимым для аутиста контактом с тем пространством, в котором он разме­щается. Для современной культуры такое обострённое чувство ландшафта полагается избы­точным. Во-вторых, поступок аутиста не поддаётся визуальному прочтению, поскольку об­ладает внутренней не выражаемой стороной. Деструктивная направленность его жеста (об­рывание обоев), может осуществляться в согласии с его развитым эстетическим вкусом и врождённым чувством гармонии (рефлексия над мотивами своих поступков - нарушением самоконтроля - аутиста Н. Делигенского в книге «Слово сквозь безмолвие»). Таким образом, поступок аутиста выходит за пределы привычной семантики, поскольку не соответствует тому контексту, в котором обычно совершается. Аутичный жест воспроизводится в современном искусстве: выступает как деструк­тивный поступок, как истерия (в перформансе - поедание цветов), совершается посредством бесцельных и отрешённых телодвижений (танец). Помещённый в художественный контекст, аутичный жест, выходя за свои пределы и теряя свою аутентичность, становится символом, образом. Вопрос о границах, отделяющих жест аутиста от его интерпретации в рамках сло­жившегося семантического поля и конституирования его в художественном пространстве - вопрос о том, как сохранить уникальность этого жеста, рассмотреть его как феномен.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Феномен аутизма в пространстве рефлексии и эстетического опыта The phenomenon of autism in the space of reflection and aesthetic experience:

  1. Цвет как предмет эстетической рефлексии Color as the object of aesthetic reflection
  2. Эстетический опыт музыкальной теургии Aesthetic experience of musical teurgy
  3. Искусство интернет-фольклора как эстетический опыт Internet-art-folk as aesthetic experience
  4. Эстетическая ценность природы Aesthetic value of nature
  5. Эстетическая интуиция в связи с проблемой лирического субъекта Aesthetic intuition with regard to the problem of poetic self
  6. Символ и симулякр: эстетическое и семиотическое противостояние Symbol and a simulacrum: the aesthetic and semiotic opposition
  7. Особенности трансцендентального опыта Specific features of transcendental experience
  8. Специфика религиозного опыта в феноменологии Specification of religious experience in phenomenology
  9. Философия, как рефлексия над проблемами эпохи Philosophy, as a reflection about era problems
  10. Ноосферная рефлексия современного глобального развития Noosphere reflection of modern global development
  11. Антропологическое пространство Anthropological space
  12. Феномен прошлого The past as a phenomenon
  13. Философия живого опыта А.Богданова и современность Philosophy of living experience of A.Bogdanov and the contemporaneity
  14. Элита как личностный феномен Elite as a personal phenomenon
  15. Феномен религиозной веры Phenomenon of religious belief