Особенности трансцендентального опыта Specific features of transcendental experience

Сердюков Ю.М. Дальневосточный государственный университет путей сообщения, г. Хабаровск E-mail: serdyukov_yuri@mail.ru Опыт сознания бывает феноменальным и трансцендентальным. Формы трансцендентального опыта - личный религиозный опыт, трансперсональный опыт и околосмертный опыт, имеют общие особенности, отличающие их от опыта феноменального.

Эти особенности таковы. Нарушение нормального адаптивного функционирования сенсорных систем в диапазоне от изменения (общего или избирательного) порога чувствительности до состояния строгой сенсорной депривации. Изменение ощущений собственного тела от его полной утраты в околосмертном опыте до восприятия скрытых структур телесности в опыте магическом. Спонтанное (как в околосмертном опыте) или произвольное (как в суфизме или йоге) изменение состояния сознания. Расширение субъективной реальности путем снятия порога сознания между осознанным и бессознательным и получения доступа к вытесненным в подсознание содержаниям ментальности, архетипическим образам и структурам и т.п. Активизация филогенетически более древних психических структур, в частности, перцептивного, или пространственно-образного мышления. Логико-вербальное мышление полностью или почти полностью бездействует и обработка информации осуществляется в нерефлексивной форме. Существенное снижение степени восприятия собственного Я вплоть до его исчезновения и состояния тождества с не-Я. Деперсонификация сопровождается полной или частичной потерей воли, возможностью отождествления себя с любым ментальным или физическим объектом вплоть до элементарных частиц или Вселенной (как это происходит в трансперсональном опыте) и проч. Качественно изменяется восприятие пространства и времени. Например, в восприятии времени: 1) меняется его длительность, когда в небольшом интервале астрономического времени умещается значительное количество событий и состояний субъективной реальности, 2) возникает феномен обратимости времени, 3) появляется ощущени вечности. Смирнов В.В.

Московская государственная юридическая академия им. О.Е. Кутафина - филиал, г. Вологда E-mail: sm3542@bk.ru Человек есть сверхсложная и многомерная система бытия. Основанием этой многомерности является многоуровневая природа человека, включающая в себя качественно различные и несводимые друг к другу уровни бытия человека: космический (природный), биологический, социальный, культурный и духовный. Все эти уровни в человеке взаимосвязаны, образуя единое целое. Философия на разных этапах своего развития рассматривала это единство в виде таких модусов как тело, душа, дух, а также в зависимости от определенного типа мировоззрения: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм. Тенденцию комплексного изучения человека как синтез естественнонаучного, социально-научного, общекультурного и гуманитарного подходов принято именовать сегодня интегративной антропологией. Однако сумма знаний, установленных частными науками, не в состоянии обеспечить постижение целостного человека. То, что не удается достичь с помощью специальных наук, стремится выполнить философская антропология как учение о природе (сущности) человека, о его месте и значении в мире, его отношении к миру и самому себе. Именно философская антропология задает наиболее общие методологические ориентиры исследования человека. В отечественной литературе последних лет многомерная сущность человека получила отражение в работах И.Т. Фролова, А.А. Гусейнова, С.А. Лебедева, Л.Д. Столяренко, Б.Г. Юдина и др. Одной из актуальных тем обсуждаемой проблемы является загадка человеческого бытия. В противоречивости существования человека скрывается некая тайна предназначения человека (Н.А.Бердяев, М. Бубер, Э. Кассирер др.). Человек - это не только природное, социальное, но в то же время и духовное существо. В структуре человеческой личности качество духовности относится к наиболее трудно определимым.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Особенности трансцендентального опыта Specific features of transcendental experience:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -