Императивы экологической этики как важный фактор модернизации современной системы образования
Imperatives of ecological ethics as crucial factor of current education system
Алиев Ш.М.
Дагестанский государственный университет, г. Махачкала E-mail: aliev.42@mail.ru
В новой образовательной системе целесообразно осуществить ряд пре-образовательных мероприятий, способствующих выживанию человечества, сохранению биосферы и переходу к устойчивому развитию общества.
Такие меры должны кардинально изменить сознание людей и сформировать новые аксеологические, культурно-нравственные ценности, опровергающие сложившиеся стереотипы мышления людей, основанные на потребительском отношении к природе и обществу. Выход из этой сложной ситуации видится в поиске новых мировоззренческих оснований бытия, которые могут быть представлены гуманизмом (этика благоговения), экогуманизмом, нравственными экологическими императивами и трактовкой образования и культуры с точки зрения современного междисциплинарного подхода к исследованию системы природа-общество.Ярко выраженный гуманизм на основе «ясности и простоты этически осмысленного существования жизни» предложил А. Швейцер. Он полагал, что только элементарная нравственность задает вектор, направление разви-тия, противоречащее хаосу бытия.
Будущность человека, всего биологического вида Homo sapiens, в ре-шающей степени зависит от того, насколько глубоко и полно мы окажемся в состоянии понять и усвоить содержание нравственного императива и меру способности человека следовать ему. Нравственный императив неизбежно вытекает из экологического, и в рамках его формируются «правила запрета», границы допустимой нормы активности человека, выход за пределы которых вызывает деструктивные процессы. Экологический императив необходим человеку для обеспечения своего будущего с учетом того, что он не имеет принципиальных ограничений в своих потребностях изменить природу, но вынужден изменить свои потребности в соответствии с требованиями, кото-рые ставит сама природа.
Важный вклад в разработку теоретических источников экологического императива внесли О. Леопольд и Э. Ласло, назвавшие свою этику «новой этикой». Они считают, что «мы нуждаемся в новой морали, в новой этике, которая основывалась бы не только на индивидуальных ценностях, но и на необходимых требованиях адаптации человечества как глобальной системы к окружающей природной среде».
Еще по теме Императивы экологической этики как важный фактор модернизации современной системы образования:
- 4.2. Глобализация и модернизация как факторы современного цивилизационного развития
- 2.6.9. Экологические императивы современной культуры
- Массовость как фактор развития современного образования Mass character of contemporary education as a factor of development
- 41. Экологический кризис и формирование экологической этики
- Этническое самосознание городских казахов как фактор традиционности общества в условиях модернизации (по материалам исследования городов Астаны и Тараза)
- § 3. Объект экологических преступлений как система социально-экологических отношений
- И этот самый Важный Фактор - ЛИДЕРСТВО!
- Экологические императивы и христианские ценности: российский контекст
- 4.2.1. Воздух как экологический фактор для наземных организмов
- Образование как геополитический фактор Formation as the geopolitical factor
- Современная система среднего образования в России
- Экологическая система Земли. Экологическое равновесие, стабильность и саморегуляция экосистем Экологическая система Земли
- Тема № 1. Факторы и сущность модернизации
- 3. Идея категорического императива права в современных условиях
- Эстетика как методология современного университетского образования в России Aesthetics as a methodologyModern university education in Russia
- Система языка как целостное образование.
- Специфика современного общества и его деятельностные императивы Specificity of a modern society and it’s active imperatives
- Традиции модернизации в современной России The traditions or modernizaition in modern Russia
- § 6. Современная семейная жизнь в контексте модернизации общества