<<
>>

История как теоретическая наука

Цанн-кай-си Ф.В.

Владимирский государственный университет, г. Владимир E-mail: andreevals77@mail.ru

К числу наиболее дискутируемых в современной философии истории и эпистемологии вопросов относится вопрос, возможна ли история как теоретическая наука.

Основанием для постановки такого вопроса является прочно установившаяся традиция считать историю наукой эмпирической. С 18 века за историей закрепилось название науки эмпирической, занимающейся упорядочиванием исторических фактов, систематизацией и обобщением исторических источников. Следовательно, если считать историческую науку теоретической, то только в том смысле, что она дает системное описание исследуемого объ­екта. Но сама теория ничего нового не прибавляет к тому, что содержат в себе исторические источники.

Другой причиной отнесения научного исторического знания к эмпирическому знанию оказывается историческая проблематика. Историческая наука имеет дело с событиями инди­видуальными, неповторимыми, единственными в своем роде.

Принято считать, что теоретические науки дают теорию законов и имеют дело с идеаль­ными объектами. Научное теоретическое знание отыскивает в мире многообразных вещей и процессов общее (существенное) и поэтому оно является общезначимым. Для историка су­щественным всегда остается уникальность, неповторимость. Следовательно, история была и останется эмпирической наукой.

Однако, отрицание исторических законов только на том основании, что в общественной исторической жизни мы не наблюдаем повторяемости, что все исторические явления абсо­лютно индивидуальны и уникальны, нам не представляется убедительным. Сам факт при­знания социального детерминизма предполагает признание объективности и повторяемости в истории. В повторяемости главное не многократное воспроизведение и повторение одного и того же, регулярное чередование подобного. Такая повторяемость в истории и на самом деле невозможна. Повторяемость в истории - это воспроизведение существенного, общего, фундаментального в исторических явлениях, относящихся к различным этапам истории и к различным историческим эпохам. Этим фундаментальным и существенны

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме История как теоретическая наука:

  1. Наука как теоретическая сфера жизнедеятельности общества
  2. 1. Возможна ли положительная метафизика как наука в границах теоретического разума?
  3. Философия истории как особый тип теоретических размышлений о возможных закономерностях развития общества
  4. § 1. Теоретическая и прикладная наука
  5. 3.4. Теоретическая социология как система теоретических моделей
  6. История как процесс и история как прошлое.
  7. П.Ю. Уваров. Всемирная история : B 6 т. / гл. ред. A.O. Чубарьян; Ин-т всеобщ, истории РАН. - M. : Наука. - 2011 - T. 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока / отв. ред. П.Ю. Уваров. -2012. - 894 с., 2012
  8. РЕШЕНИЕ ОБЩЕГО ВОПРОСА ПРОЛЕГОМЕНОВ: КАК ВОЗМОЖНА МЕТАФИЗИКА КАК НАУКА?
  9. Теоретические вопросы курса «История государственного управления в России»
  10. Глава 1. История, теоретическое обоснование и примеры гражданской журналистики.
  11. История как форма искусства, как сотворение посредством образов, как творческое воображение. Поэтические достоверности историографии.Методологические аспекты
  12. 4. Теокосмизм как адекватный принцип теофилософскойсистематизации мира.Специфика позитивной теоретической метафизики как науки
  13. В.А. Головина, В.И. Уколова. Всемирная история: В 6 т. / гл. ред. А.О. Чубарьян ; Ин-т всеобщ, истории РАН. - М. : Наука. - 2011. - Т. 1 : Древний мир / отв. ред. В.А. Головина, В.И. Уколова. -2011. - 822 с., 2011
  14. 47. Психодиагностика как наука
  15. НАУКА КАК ПРОФЕССИЯ.
  16. Языкознание как наука
  17. Языкознание как наука
  18. Наука как результат
  19. 7. МУНИЦИПАЛЬНОЕ ПРАВО КАК НАУКА