<<
>>

Исцеление философией

Никитич Людмила Алексеевна Московский государственный текстильный университет имени А.Н.Косыгина, г. Москва E-mail: l.a.nikitich@hotmail.com Наше общество серьёзно больно, его болезнь называют по-разному: «нравственное оди­чание», боязнь «внешнего врага», «паранойя якобы неизбывного существования в «кольце врагов», различного рода «фобии».
Это ментальное заболевание, которое так упорно песто­вала прежняя философия, формируя одно на всех мировоззрение. Рецидивы его живучи и сегодня, особенно среди вузовских преподавателей философии, приверженцев диамата и многих его идей. Эти идеи внедряются ими в сознание новых поколений и являются препят­ствием глубокого анализа проблем современного многополярного мира. Исцеление обще­ства от выше названных болезней в развитии сознания новых поколений средствами фило­софии «путём погружённости в культуру» и освобождения от таких зловещих идей диамата как «закон единства и борьбы противоположностей», послуживший философским обоснова­нием репрессий 1937 г. Это «освобождение» возможно путём диалога между преподавате­лями и составителями философского Госстандарта, использования новых форм и методов работы: беседа вместо лекции (ещё у Аристотеля было такое предпочтение), акцент на само­стоятельную работу с классическим текстом, на актуальные темы: гражданское общество, цивилизация, свобода как выбор среди возможностей. В наших аудиториях сегодня сидят будущие инженеры, парламентарии, дипломаты. От них зависят ценности, которыми будет жить общество их времени, подобно тому как современное английское общество, все его члены от королевы до простого рабочего живут ценностями, заложенными в викторианскую эпоху: милосердие, истина, справедливость, прогресс, мир, трудолюбие. Для нас это пока утопическая мечта, но от философа зависит многое. Как писал Декарт, для государства нет большего блага, как иметь истинных философов. Для истинного диалога между цивилизаци­ями нужно истинное о них представление. Философско-мировоззренческое интервью как реализация компетентностного подхода
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Исцеление философией:

  1. А.В. Захаров. Дидактические материалы курса "Философия", Раздел 1, "Фундаментальная философия", Часть 1 для вечернего отделения механико-математического факультета РГУ подготовлены ассистентом Захаровым А.В. и рекомендованы кафедрой философии и методологии науки факультета философии и культурологии. Протокол № 3 от 19 октября 2001, 2001
  2. II.7. Философия Нового времени. Выдающиеся европейские философы XVII-XVIII вв. Русские философы XVIII в.
  3. § 1. Философия как специфическая форма общественного . сознания. Философия и мировоззрение
  4. Философия творчества: невыразимое и образ в религиозном опыте (о философии Б.П. Вышеславцева)
  5. Вопрос 35. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи
  6. Вопрос 35. Немецкая философия XIX в. как явление мировой философии, ее основные направления и идеи
  7. От философии сродности к философии общего дела, от монолога к диалогу
  8. 3. Национальные особенности философии. Русская философия XIX - XX вв.: ее смысл, основные направления и этапы развития
  9. РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ Религиозная философия и философия религии: общее и особенное
  10. Положения философии жизни разрабатывались в экзистенциализме, персонализме, прагматизме и других течениях философии XX в.
  11. Аналитическая философия - это направление в западной философии XX в., заключающее ряд теорий.
  12. Глава 1. Социальная философия 1. Ключевые проблемы социальной философии Предмет социальной философии
  13. Вопрос 40. Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму
  14. 5. Философия К. Маркса и Ф. Энгельса (от классической философии к изменению мира)
  15. Вопрос 40. Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму