<<
>>

Онтологические основания диалога культур.

Onthological Foundation of Cultural Dialogue

Махаров Е.М.

Якутский научный центр СО РАН, г. Якутск E-mail: filosofia@prez.ysn.ru

Независимо от географических расположений и исторических судеб народы тянутся друг к другу.

В этом можно удостовериться каждый раз, когда представители народов встречают­ся для решения каких-то вопросов или просто общаются между собой.

В условиях глобализации понимание совместной жизни народов значительно расширяет­ся. Объективной основой такого процесса является заложенное историческим опытом стремление к общению, познанию других и наличие общих потребностей и интересов, при­сущих человеческой природе. Необходимость решения глобальных проблем (экологическая, демографическая, продовольственная и т.д.) и потребность в адекватной реакции на совре­менные политические вызовы заставляют народы объединяться, общими усилиями искать выходы из складывающейся ситуации.

Сегодня, как никогда, народы еще ориентированы на более глубокое познание своей ис­тории, своих корней и, естественно, на этой основе стремятся к сближению, к диалогу. В связи с последними исследованиями археологов сильно подогревается интерес ученых, в частности, к древнейшей истории Северной и Юго-Восточной Азии. Якутские археологи в свое время выдвинули научную концепцию о расселении американского континента, а так­же корейского полуострова и японских островов из древней северо-восточной территории современной России, где основная часть приходится на древнюю территорию Якутии.

Мондиализация отдельных черт северного человека помимо общих цивилизационных основ, вероятно, в большей степени произошла за счет заимствования у восточных народов: корейцев, японцев, китайцев и других, ибо все мы относимся к одной монголоидной расе и имеем много общего в характере, верованиях, манерах, в образе восприятия мира и т.д.

Понимание наличия у разных народов общих исторических корней, становление онтоло­гической и духовной их близости, при всех нынешних различиях в уровне жизни людей, политических и идеологических предпочтениях, является залогом взаимопонимания наро­дов, плодотворного диалога культур.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Онтологические основания диалога культур.:

  1. Диалог культур — феномен современной культуры
  2. Онтологические основания современных междисциплинарных научных исследований
  3. «Ценностное основание» как онтологическое понятие
  4. 8.3.Основания рационального диалога: юридический допрос
  5. О ЛОГИЧЕСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ПОНЯТИЕ «ДИАЛОГ КУЛЬТУР»
  6. КУЛЬТУРА. ДИАЛОГ КУЛЬТУР
  7. Философия и мировоззренческие основания культуры. Универсалии культуры и философские категории
  8. Классификация форм учения-обучения по основанию «монолог-диалог»
  9. 81. Диалог культур: Запад - Восток - Россия.
  10. Идея прекрасного и её онтологические основания The idea of beauty and its ontologic bases
  11. Идея свободы и её онтологические основания The idea of freedom and it_onthological bases
  12. КУЛЬТУРА XX ВЕКА И ДИАЛОГ КУЛЬТУР