Парадигма религиосинтеза Religiosinthesis paradigm

Романов А.В.

Уральский государственный экономический университет, г. Екатеринбург E-mail: andrei.v.romanov@gmail.com

В парадигме религиосинтеза личность есть единство религиозных субличностей.

Религиозные субличности - динамические подструктуры личности, обладающие соб- ствен-ной парадигмой Бога, греха, атеизма, сакральности и спасения.

Синтез веры определяется единством следующих креденциальных субличностей.

Вера как теистическая установка отождествляется с любой установкой, связанной с утверждением Бога.

Вера-эмоция предстает в качестве эмоциональной стороны рациональных убеждений. Она вне нравственности, разума и науки.

Вера как установка есть установка последующих восприятия и действия, привычка, вну­шенная с детства, основа идеи причинности.

Авторитарная вера есть форма доверия чужому знанию, авторитету без понимания.

Рациональная, «гносеологическая» вера определяется доказательствами. Это гипотетиче­ское знание, принятое в качестве абсолютного.

Вера трансцендентальная детерминирована априорными структурами сознания.

Аксиологическая вера-абсурд определяется ее парадоксальностью и несоизмеримостью с разумом.

Религиосинтез..

В основе дефицитарной религиозности - сакрализация витальных потребностей (в карье­ре, здоровье).

Авторитарная субличность определяется стремлением к подчинению высшей силе, власти.

Религиозный мазохизм коренится в чувстве неполноценности, проявляемом в мании ис- поведальности и ритуального самоистязания.

В параноидной религиозности негативные черты собственной личности воспринимаются в качестве внешней ереси и зла.

Субличностью некрофилической смерть сакрализируется и понимается в качестве начала рождения и основы спасения.

Атрибутами мотивационного сатанизма являются: разделённость, цинизм, ложь, суици- дальность, агрессия.

В религиозности Закона заключена непокорность сакрализированной норме означает противостояние Богу. Она порождает тревогу, состояние «страха и трепета», неврозы.

Религиозность гуманистическая способствует самоактуализации личности.

Религия духа субстанциональна, трансцендентальна, свободна, трансперсональна.

Религиозность святости.

Развитие разнородных субличностей сменяется их «синтетической», «theosis» интегра­цией.