ПОСТЕПЕННОЕ РАЗВИТИЕ ДРЕВНИХ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ В СВЯЗИ С РАЗВИТИЕМ ЯЗЫЧЕСКИХ ВЕРОВАНИЙ. Соч. Ор. Новицкого...

Рецензия на книгу профессора Киевской духовной академии Ор. Новицкого опубликована без подписи в «Современнике» (1860. № 6).

В этой рецензии Чернышевский продолжает полемику с представителями теистической философии в России, начатую еще в статье «Антропологический принцип в философии».

Для того чтобы получить полную свободу в полемике, Чернышевский становится на позицию воинствующего обскуранта, рассматривающего любое обращение христианина к философии как грех и ересь.

1. Мысль о прямой зависимости степени образованности от уровня материальной обеспеченности людей является лейтмотивом всех работ Чернышевского (9, 441). — 231.
2. Альбигойцы — так в XII—XIII вв. назывались последователи ереси катаров и вальденсов, распространенной в Южной Франции. Традиционно считается, что они получили свое название от южнофранцузского города Альби. — 231.
3. Мейстерзингеры (от нем. Meistersinger— мастер-невец) — создатели средневековой немецкой песенной поэзии, возникшей в XIII в. — 231.
4. Гуситы — участники антикатолического и антинемецкого движения в Чехии в первой половине XV в., последователи учения идеолога чешской Реформации Яна Гуса (1371 — 1415). — 231.
5. Анабаптизм (от греч. anabaptizo— вновь погружаю) — одно из наиболее радикальных течений в западноевропейской Реформации, социальной базой которого являлись городские низы, крестьяне и радикальное бюргерство. Одно из основных условий вступления в общину анабаптистов — повторное крещение в зрелом возрасте. Но этому обряду членов общины и называли анабаптистами или нерекрещенцами.
   — 232.
6. Это утверждение Чернышевского было доведено до утрировки публицистами журнала «Русское слово» (издатель — товарищ Чернышевского но Саратовской семинарии Г. Е. Благосветлов), в частности, В. А. Зайцевым и Д. И. Писаревым. — 232.
7. Чернышевский неточно характеризует философию X. Вольфа как схоластическую, поскольку именно его учебные руководства по всем философским дисциплинам вытеснили традиционные схоластические компендиумы и сделались основой университетского образования в Германии XVIII в. - 232.
8. Имеются в виду следующие работы Ж. Ж. Руссо: LanouvelleНё- loiseoulettresdedeuxamans, habilansd'unepetitevilleaupieddesAlpes. Paris; Neuchatel, 1764 (Новая Элоиза, или Письма Двух влюбленных, обитателей деревушки у подножия Альп).

Du contract social ou Principes du droit politique. Amsterdam, 1762 (Общественный договор, или Принципы политического права). — 233.

9. Чернышевский имеет в виду философию Гегеля, оценка которой как устаревшей дает возможность однозначно определить его отношение к гегелевской системе в целом и «диалектике» в частности. — 235.
10. В первой публикации в «Современнике» опечатка: присущие. —

11. Ни Шеллинг, ни Гегель не принимали кантовского трансценден- тального априоризма. Очевидно, здесь Чернышевский (как и в других случаях) смешивает понятия «трансцендентный» и «трансцендентальный». — 240.