<<
>>

Пространство мысли и ценности гражданского общества в философии М.К. Мамардашвили

The space of ideas and value of civil society in the philosophy of M.K. Mamardashvily

Малышкина Н.А.

Чебоксарский филиал РАНХиГС, г. Чебоксары E-mail: mnatalika2010@mail.ru

Содержание философии М.К.

Мамардашвили (1930 - 1990) может быть сведено к отри­цанию советской социальной действительности и к абсолютизации когнитивности форм и способов социального бытия (цивилизации, нации, самого общества и т.д.). Главным героем его социальной философии становится философ, способный благодаря мыслительному уси­лию к преобразованию не только самого себя, но и окружающей его действительности. Ан- тропологизация социальных процессов и форм дополняется у М.К. Мамардашвили призна­нием необходимости постоянных усилий по изменению самого себя, «держания» самого себя в ситуации свободы. Иллюстрацией необходимости этого для философа является соци­альное пространство российской истории, имеющее в качестве антитезы социальное про­странство европейской истории. Неустроенность российской социальной жизни (как в виде отсутствия идеалов «гражданского общества», «автономности личности» и др. в обществен­ном сознании, так и практики «загаженности» пространства вокруг себя) препятствует воз­можности и попыткам личностной мыслительной рефлексии, с другой стороны отсутствие или недостаточность актов такой рефлексии имеет результатом ту самую пресловутую соци­альную неустроенность.

М.К. Мамардашвили неоднократно подчеркивает «историчность» событий, происходя­щих в СССР во второй половине 80-х гг., видя в них шанс, который поможет социуму вы­рваться из порочного круга «повторяемости» и приобрести устойчивость социальной фор­мы. Реальность свершивших событий начала 90-х годов подтвердила опасения философа: построение демократического общества без внутреннего индивидуального осознания и ар­тикуляции элементарных форм демократии на массовом уровне обернулось фарсом и паро­дией на честные выборы, создание свободного рынка в условиях отсутствия каких-либо коннотаций между понятиями и действительностью привело к резкому социальному рассло­ению и т.д.. Неизменность поверхностного эффекта социально-экономических и политиче­ских преобразований в России проистекает из не-историчности сознания большинства ее граждан.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Пространство мысли и ценности гражданского общества в философии М.К. Мамардашвили:

  1. Понятие гражданского общества в историко-правовой мысли
  2. 2.2. Политико-правовые формы регионализации гражданского общества на постсоветском пространстве
  3. 5.1. Понятие и структура гражданского общества. Гражданское общество и государство Понятие гражданского общества
  4. III.5.4. Понимание пространства и времени в истории философии и естествознания. Пространство и время как формы бытия движущейся материи
  5. 4.3.3. Гражданское общество: понятие, структура, предпосылки,соотношение с политической системой общества
  6. Традиционное общество Северного Кавказа в условиях модернизации и формирования гражданского общества
  7. 4.3.8. Ценности общества и социальные нормы
  8. 5.2. Гражданское общество и политика. Понятие политической системы общества. Государство в политической системе общества
  9. Взаимодействие норм и ценностей в пространстве биоэтики Interaction of norms and values in sphere of Bioethics
  10. Человек и общество в русской философской мысли: к постановке проблемы.
  11. В.М. БОГУСЛАВСКИЙ. Философия в Энциклопедии Дидро и Даламбера / Ин-т философии. - М.: Наука,1994. - 720 с. (Памятники философской мысли)., 1994
  12. Почему общество может быть источником логической мысли?
  13. Общество высоких технологий и ценностей.
  14. Диалог в истории философии и общественной мысли
  15. В стране Мамардашвили
  16. Глава I. Гражданское общество и гражданское право
  17. 1. Линейные пространства. Нормированные пространства. Метрика, порожденная нормой. Ряды в нормированных пространствах. Абсолютная сходимость ряда и полнота нормированного пространства. Факторпространства
  18. Основные мысли философии XVIII в.: